Bản dịch

AN 10.41 — Tranh Luận

Vivādasutta

Bản dịch

TTC 1Bấy giờ có Tôn giả Upàli đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Upàli bạch Thế Tôn:

TTC 2—Do nhân gì, do duyên gì, bạch Thế Tôn, Tăng chúng khởi lên cạnh tranh, tranh luận, xung đột, đấu tranh và Tỷ-kheo sống không an ổn?

TTC 3—Ở đây, này Upàli, các Tỷ-kheo thuyết phi pháp là pháp…(như kinh 35)…

Bản dịch: Thích Minh Châu

Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Aṅguttara Nikāya 10.41
5. Akkosavagga

Vivādasutta

Atha kho āyasmā upāli yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā upāli bhagavantaṁ etadavoca:

“ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo, yena saṅghe bhaṇḍanakalahaviggahavivādā uppajjanti, bhikkhū ca na phāsu viharantī”ti?

“Idhupāli, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti, dhammaṁ adhammoti dīpenti, avinayaṁ vinayoti dīpenti, vinayaṁ avinayoti dīpenti, abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti, anāciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, āciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti, apaññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti, paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti. Ayaṁ kho, upāli, hetu ayaṁ paccayo, yena saṅghe bhaṇḍanakalahaviggahavivādā uppajjanti, bhikkhū ca na phāsu viharantī”ti.

Paṭhamaṁ.

Numbered Discourses 10.41
5. Abuse

Dispute

Then Venerable Upāli went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:

“What is the cause, sir, what is the reason, why fights, quarrels, arguments, and disputes arise in the Saṅgha, and the mendicants don’t live happily?”

“Upāli, it’s when a mendicant explains what is not the teaching as the teaching, and what is the teaching as not the teaching. They explain what is not the training as the training, and what is the training as not the training. They explain what was not spoken and stated by the Realized One as spoken and stated by the Realized One, and what was spoken and stated by the Realized One as not spoken and stated by the Realized One. They explain what was not practiced by the Realized One as practiced by the Realized One, and what was practiced by the Realized One as not practiced by the Realized One. They explain what was not prescribed by the Realized One as prescribed by the Realized One, and what was prescribed by the Realized One as not prescribed by the Realized One. This is the cause, this is the reason why fights, quarrels, arguments, and disputes arise in the Saṅgha, and the mendicants don’t live happily.”

41. Rồi trưởng lão Upāli đi đến nơi đức Thế Tôn; sau khi đến, đã đảnh lễ đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, trưởng lão Upāli đã bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, đâu là nhân, đâu là duyên, do nhân duyên ấy mà sự cãi vã, tranh chấp, mâu thuẫn, luận쟁 phát sanh trong Tăng chúng, và các tỳ khưu không được sống an ổn?” “Này Upāli, ở đây các tỳ khưu trình bày điều phi Pháp là Pháp, trình bày điều là Pháp là phi Pháp, trình bày điều phi Luật là Luật, trình bày điều là Luật là phi Luật, trình bày điều không được Như Lai nói ra, không được Như Lai tuyên bố là ‘điều được Như Lai nói ra, được Như Lai tuyên bố,’ trình bày điều được Như Lai nói ra, được Như Lai tuyên bố là ‘điều không được Như Lai nói ra, không được Như Lai tuyên bố,’ trình bày điều không được Như Lai thực hành là ‘điều được Như Lai thực hành,’ trình bày điều được Như Lai thực hành là ‘điều không được Như Lai thực hành,’ trình bày điều không được Như Lai chế định là ‘điều được Như Lai chế định,’ trình bày điều được Như Lai chế định là ‘điều không được Như Lai chế định.’ Này Upāli, đây chính là nhân, đây chính là duyên, do nhân duyên ấy mà sự cãi vã, tranh chấp, mâu thuẫn, luận쟁 phát sanh trong Tăng chúng, và các tỳ khưu không được sống an ổn.” (Kinh) thứ nhất.