- Udāna 3.8
Piṇḍapātikasutta
Evaṁ me sutaṁ—
Bản dịch
UD 3.8 — Kinh Vị Hành Pháp Khất Thực
Piṇḍapātikasutta
1. Tôi đã nghe như vầy: Một thời đức Thế Tôn ngự tại thành Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, nhiều vị tỳ khưu, sau bữa ăn trong khi đi khất thực trở về, đã cùng ngồi xuống tụ hội ở mái che tròn ở cây Kareri; có câu chuyện trao đổi này đã khởi lên giữa các vị ấy:
“Này các đại đức, vị tỳ khưu hành pháp khất thực trong khi đi khất thực thỉnh thoảng được nhìn thấy bằng mắt các sắc làm thích ý, thỉnh thoảng được nghe bằng tai các âm thanh làm thích ý, thỉnh thoảng được ngửi bằng mũi các hương làm thích ý, thỉnh thoảng được nếm bằng lưỡi các vị nếm làm thích ý, thỉnh thoảng được đụng chạm bằng thân các xúc làm thích ý. Này các đại đức, vị tỳ khưu hành pháp khất thực đi khất thực được tôn vinh, được cung kính, được sùng bái, được cúng dường, được nể nang. Này các đại đức, giờ chúng ta cũng hãy trở thành các vị hành pháp khất thực. Chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được nhìn thấy bằng mắt các sắc làm thích ý, chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được nghe bằng tai các âm thanh làm thích ý, chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được ngửi bằng mũi các hương làm thích ý, chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được nếm bằng lưỡi các vị nếm làm thích ý, chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được đụng chạm bằng thân các xúc làm thích ý, chúng ta cũng sẽ đi khất thực, được tôn vinh, được cung kính, được sùng bái, được cúng dường, được nể nang.”
2. Khi ấy vào buổi chiều, đức Thế Tôn, xuất khỏi thiền tịnh, đã đi đến mái che tròn ở cây Kareri, sau khi đến đã ngồi xuống ở chỗ ngồi đã được sắp đặt. Sau khi ngồi xuống, đức Thế Tôn đã bảo các tỳ khưu rằng: “Này các tỳ khưu, ở đây bây giờ các ngươi đã cùng ngồi xuống tụ hội vì câu chuyện gì vậy? Và câu chuyện trao đổi gì của các ngươi đã bị gián đoạn?”
3. “Bạch Ngài, ở đây chúng con sau bữa ăn trong khi đi khất thực trở về, đã cùng ngồi xuống tụ hội ở mái che tròn tại cây Kareri; có câu chuyện trao đổi này đã khởi lên giữa chúng con: ‘Này các đại đức, vị tỳ khưu hành pháp khất thực trong khi đi khất thực thỉnh thoảng được nhìn thấy bằng mắt các sắc làm thích ý, thỉnh thoảng được nghe bằng tai các âm thanh làm thích ý, thỉnh thoảng được ngửi bằng mũi các hương làm thích ý, thỉnh thoảng được nếm bằng lưỡi các vị nếm làm thích ý, thỉnh thoảng được đụng chạm bằng thân các xúc làm thích ý. Này các đại đức, vị tỳ khưu hành pháp khất thực đi khất thực được tôn vinh, được cung kính, được sùng bái, được cúng dường, được nể nang. Này các đại đức, giờ chúng ta cũng hãy trở thành các vị hành pháp khất thực. Chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được nhìn thấy bằng mắt các sắc làm thích ý, —như trên— chúng ta thỉnh thoảng cũng sẽ được đụng chạm bằng thân các xúc làm thích ý, chúng ta cũng sẽ đi khất thực, được tôn vinh, được cung kính, được sùng bái, được cúng dường, được nể nang.’ Bạch Ngài, câu chuyện trao đổi này của chúng con đã bị gián đoạn. Khi ấy đức Thế Tôn đi đến.”
4. “Này các tỳ khưu, điều này quả không thích đáng cho các ngươi, những người con trai gia đình danh giá đã vì niềm tin rời nhà xuất gia sống không nhà, là việc các ngươi có thể nói về đề tài có hình thức như thế. Này các tỳ khưu, đối với các ngươi, khi tụ hội lại, có hai việc nên làm là trao đổi về Giáo Pháp hoặc (giữ) trạng thái im lặng thánh thiện.”
5. Sau đó, khi hiểu ra sự việc này, đức Thế Tôn vào thời điểm ấy đã thốt lên lời cảm hứng này:
“Đối với vị tỳ khưu hành pháp khất thực, tự chu cấp bản thân, không nuôi dưỡng kẻ khác, chư Thiên mong cầu vị như thế ấy, nếu vị ấy không bị lệ thuộc vào lời trầm trồ và tiếng tăm.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Phật Tự Thuyết (Udāna). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Heartfelt Sayings 3.8
One Who Eats Only Almsfood
So I have heard.
8. Kinh Người Đi Khất Thực
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena sambahulānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ karerimaṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery. Now at that time, after the meal, on return from almsround, several mendicants sat together in the pavilion by the kareri tree and this discussion came up among them:
28. Tôi nghe như vầy: Một thời, đức Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Jetavana, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, có nhiều vị tỳ khưu, sau bữa ăn, sau khi đi khất thực trở về, đang ngồi lại và tụ họp với nhau ở gian sảnh lợp lá kareri, câu chuyện này đã khởi lên giữa họ:
“Piṇḍapātiko, āvuso, bhikkhu piṇḍāya caranto labhati kālena kālaṁ manāpike cakkhunā rūpe passituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike sotena sadde sotuṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike ghānena gandhe ghāyituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike jivhāya rase sāyituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike kāyena phoṭṭhabbe phusituṁ. Piṇḍapātiko, āvuso, bhikkhu sakkato garukato mānito pūjito apacito piṇḍāya carati. Handāvuso, mayampi piṇḍapātikā homa. Mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike cakkhunā rūpe passituṁ, mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike sotena sadde sotuṁ, mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike ghānena gandhe ghāyituṁ, mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike jivhāya rase sāyituṁ, mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike kāyena phoṭṭhabbe phusituṁ; mayampi sakkatā garukatā mānitā pūjitā apacitā piṇḍāya carissāmā”ti. Ayañcarahi tesaṁ bhikkhūnaṁ antarākathā hoti vippakatā.
“Reverends, when a mendicant who eats only almsfood is wandering for alms, from time to time they get to see pleasing sights, hear pleasing sounds, smell pleasing odors, taste pleasing flavors, and encounter pleasing touches. They wander for alms being honored, respected, revered, venerated, and esteemed. Come, we too should eat only almsfood. From time to time we too will get to see pleasing sights, hear pleasing sounds, smell pleasing odors, taste pleasing flavors, and encounter pleasing touches. We too shall wander for alms being honored, respected, revered, venerated, and esteemed.” At that point the conversation among those mendicants was left unfinished.
‘Này chư hiền, vị tỳ khưu đi khất thực, trong lúc đi khất thực, thỉnh thoảng có được cơ hội để nhìn thấy các sắc khả ý bằng mắt, thỉnh thoảng có được cơ hội để nghe các tiếng khả ý bằng tai, thỉnh thoảng có được cơ hội để ngửi các mùi khả ý bằng mũi, thỉnh thoảng có được cơ hội để nếm các vị khả ý bằng lưỡi, thỉnh thoảng có được cơ hội để cảm xúc các vật xúc chạm khả ý bằng thân. Này chư hiền, vị tỳ khưu đi khất thực được cung kính, được trọng vọng, được tôn trọng, được cúng dường, được tôn kính trong lúc đi khất thực. Này chư hiền, thôi nào, chúng ta cũng hãy là những người đi khất thực. Chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng nhìn thấy các sắc khả ý bằng mắt, chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng nghe các tiếng khả ý bằng tai, chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng ngửi các mùi khả ý bằng mũi, chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng nếm các vị khả ý bằng lưỡi, chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng cảm xúc các vật xúc chạm khả ý bằng thân; chúng ta cũng sẽ được cung kính, được trọng vọng, được tôn trọng, được cúng dường, được tôn kính trong lúc đi khất thực.’ Và đây là câu chuyện giữa các vị tỳ khưu ấy đã bị dang dở.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena karerimaṇḍalamāḷo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat and went to the pavilion by the kareri tree, where he sat down on the seat spread out and addressed the mendicants: “Mendicants, what were you sitting talking about just now? What conversation was left unfinished?”
Khi ấy, đức Thế Tôn vào buổi chiều, sau khi đứng dậy từ nơi độc cư, đã đi đến gian sảnh lợp lá kareri; sau khi đi đến, ngài đã ngồi xuống trên chỗ ngồi đã được soạn sẵn. Sau khi ngồi xuống, đức Thế Tôn đã gọi các vị tỳ khưu: ‘Này các tỳ khưu, hiện nay các thầy đang ngồi lại với câu chuyện gì vậy? Và câu chuyện dang dở giữa các thầy là gì?’
“Idha, bhante, amhākaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ karerimaṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
So the mendicants told him what they had been talking about. The Buddha said,
‘Bạch Thế Tôn, ở đây, chúng con sau bữa ăn, sau khi đi khất thực trở về, đang ngồi lại và tụ họp với nhau ở gian sảnh lợp lá kareri, câu chuyện này đã khởi lên giữa chúng con:
‘Piṇḍapātiko, āvuso, bhikkhu piṇḍāya caranto labhati kālena kālaṁ manāpike cakkhunā rūpe passituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike sotena sadde sotuṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike ghānena gandhe ghāyituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike jivhāya rase sāyituṁ, labhati kālena kālaṁ manāpike kāyena phoṭṭhabbe phusituṁ. Piṇḍapātiko, āvuso, bhikkhu sakkato garukato mānito pūjito apacito piṇḍāya carati. Handāvuso, mayampi piṇḍapātikā homa. Mayampi lacchāma kālena kālaṁ manāpike cakkhunā rūpe passituṁ …pe… kāyena phoṭṭhabbe phusituṁ. Mayampi sakkatā garukatā mānitā pūjitā apacitā piṇḍāya carissāmā’ti. Ayaṁ kho no, bhante, antarākathā vippakatā, atha bhagavā anuppatto”ti.
‘Này chư hiền, vị tỳ khưu đi khất thực, trong lúc đi khất thực, thỉnh thoảng có được cơ hội để nhìn thấy các sắc khả ý bằng mắt, thỉnh thoảng có được cơ hội để nghe các tiếng khả ý bằng tai, thỉnh thoảng có được cơ hội để ngửi các mùi khả ý bằng mũi, thỉnh thoảng có được cơ hội để nếm các vị khả ý bằng lưỡi, thỉnh thoảng có được cơ hội để cảm xúc các vật xúc chạm khả ý bằng thân. Này chư hiền, vị tỳ khưu đi khất thực được cung kính, được trọng vọng, được tôn trọng, được cúng dường, được tôn kính trong lúc đi khất thực. Này chư hiền, thôi nào, chúng ta cũng hãy là những người đi khất thực. Chúng ta cũng sẽ có được cơ hội để thỉnh thoảng nhìn thấy các sắc khả ý bằng mắt ... cho đến ... cảm xúc các vật xúc chạm khả ý bằng thân. Chúng ta cũng sẽ được cung kính, được trọng vọng, được tôn trọng, được cúng dường, được tôn kính trong lúc đi khất thực.’ Bạch Thế Tôn, đây chính là câu chuyện dang dở của chúng con, rồi đức Thế Tôn đã đến.’
“Na khvetaṁ, bhikkhave, tumhākaṁ patirūpaṁ kulaputtānaṁ saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitānaṁ yaṁ tumhe evarūpiṁ kathaṁ katheyyātha. Sannipatitānaṁ vo, bhikkhave, dvayaṁ karaṇīyaṁ—dhammī vā kathā ariyo vā tuṇhībhāvo”ti.
“Mendicants, it is not appropriate for you gentlemen who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness to talk about such things. When you’re sitting together you should do one of two things: discuss the teachings or keep noble silence.”
Này các Tỳ khưu, điều này không thích hợp cho các con, những thiện nam tử đã vì đức tin mà từ bỏ gia đình, sống không gia đình, lại đi nói những câu chuyện như vậy. Này các Tỳ khưu, khi các con tụ họp lại, có hai việc nên làm: hoặc là pháp thoại, hoặc là sự im lặng của bậc Thánh.
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi:
Then, understanding this matter, on that occasion the Buddha expressed this heartfelt sentiment:
Rồi Thế Tôn, sau khi hiểu rõ ý nghĩa này, vào lúc ấy đã thốt lên lời cảm hứng này:
“Piṇḍapātikassa bhikkhuno, Attabharassa anaññaposino; Devā pihayanti tādino, No ce saddasilokanissito”ti.
Aṭṭhamaṁ.
“A mendicant who relies on alms, self-supported, providing for no other; the unaffected one is envied by even the gods, but not if they’re after popularity and reputation.”
Vị Tỳ khưu đi khất thực, tự nuôi sống mình, không nuôi dưỡng người khác; chư Thiên ái mộ vị Tỳ khưu như vậy, nếu vị ấy không nương tựa vào danh tiếng và lời đồn. (Kinh thứ tám)