- Sutta Nipāta 1.11
Vijayasutta
Caraṁ vā yadi vā tiṭṭhaṁ, nisinno uda vā sayaṁ; Samiñjeti pasāreti, esā kāyassa iñjanā.
Bản dịch
SNP 1.11 — Kinh Chiến Thắng
Vijayasutta
Trong lúc đang bước đi, hoặc đang đứng, đã ngồi xuống, hoặc đang nằm, người ta co lại, duỗi ra (các khớp nối); việc ấy là cử động của thân.
Được nối liền bởi xương và gân, được bôi trét bởi da và thịt, thân được che phủ bởi lớp da, không nhìn thấy đúng theo bản thể thật.
(Thân xác) được chất đầy bởi ruột, được chất đầy bởi bao tử, bởi túi gan, bởi bàng quang, bởi tim, bởi phổi, bởi thận, và bởi lá lách.
Bởi nước mũi, bởi nước miếng, bởi mồ hôi, và bởi mỡ, bởi máu, bởi nước ở khớp xương, bởi mật, và bởi huyết tương.
Rồi chất dơ luôn luôn trào ra từ chín dòng chảy của thân xác này: chất dơ của mắt từ mắt, chất dơ của tai từ tai.
Và nước mũi từ mũi, có lúc mật và đàm ói ra từ miệng, mồ hôi và cáu bẩn tiết ra từ thân.
Rồi cái đầu trống rỗng của thân xác này được chứa đầy bởi não bộ. Bị lèo lái bởi vô minh, kẻ ngu nghĩ rằng nó là đẹp đẽ.
Và khi nào kẻ ấy đã chết, nằm xuống, trương lên, đổi màu xanh tím, bị liệng bỏ ở bãi tha ma, các thân nhân còn không trông ngóng.
Các con chó, dã can, chó sói, và giòi bọ ngấu nghiến, các con quạ và diều hâu rỉa rói, và có các loài sinh vật khác nữa.
Ở đây, sau khi lắng nghe lời dạy của đức Phật, vị tỳ khưu có tuệ. Thật vậy, vị ấy biết toàn diện về thân xác này, bời vì vị ấy nhìn thấy đúng theo bản thể thật.
Cái này như thế nào, cái kia như thế ấy; cái kia như thế nào, cái này như thế ấy. Nên lìa khỏi sự mong muốn ở thân xác, bên trong và bên ngoài.
Đã lìa khỏi lòng mong muốn và luyến ái, ở đây vị tỳ khưu ấy, thành tựu tuệ, đã đạt đến Bất Tử, An Tịnh, vị thế Niết Bàn, Bất Hoại.
Thân xác có hai chân này, không sạch sẽ, có mùi hôi, lại được săn sóc; nó tràn đầy chất thối rửa, đang rỉ nước từ nơi kia nơi nọ.
Với thân xác như thế này, kẻ nào nghĩ đến kiêu hãnh, hoặc khi dễ người khác, còn có điều gì khác ngoài việc không nhìn thấy?
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Kinh Tập (Suttanipāta). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Anthology of Discourses 1.11
Victory Over Desire for the Body
Walking and standing, sitting and lying down, extending and contracting the limbs: these are the movements of the body.
Dù đi, hay dù đứng, hoặc ngồi hay nằm, co lại và duỗi ra, đây là sự chuyển động của thân.
Aṭṭhinahārusaṁyutto, tacamaṁsāvalepano; Chaviyā kāyo paṭicchanno, yathābhūtaṁ na dissati.
Linked together by bones and sinews, plastered over with flesh and hide, and covered by the skin, the body is not seen as it is.
Được kết nối bởi xương và gân, được trát bằng da và thịt; thân này được bao bọc bởi lớp da, nên không được nhìn thấy đúng như thật.
Antapūro udarapūro, yakanapeḷassa vatthino; Hadayassa papphāsassa, vakkassa pihakassa ca.
It’s full of guts and belly, liver and bladder, heart and lungs, kidney and spleen,
Đầy ruột, đầy dạ dày, đầy gan, bàng quang, tim, phổi, thận, và lá lách.
Siṅghāṇikāya kheḷassa, sedassa ca medassa ca; Lohitassa lasikāya, pittassa ca vasāya ca.
spit and snot, sweat and fat, blood and synovial fluid, bile and grease.
Đầy nước mũi, nước bọt, mồ hôi, mỡ, máu, hoạt dịch, mật, và dầu.
Athassa navahi sotehi, asucī savati sabbadā; Akkhimhā akkhigūthako, kaṇṇamhā kaṇṇagūthako.
Then in nine streams the filth is always flowing. There is muck from the eyes, wax from the ears,
Rồi từ chín lỗ của nó, chất bất tịnh luôn tuôn chảy. Từ mắt có ghèn mắt, từ tai có ráy tai.
Siṅghāṇikā ca nāsato, mukhena vamatekadā; Pittaṁ semhañca vamati, kāyamhā sedajallikā.
and snot from the nostrils. The mouth sometimes vomits bile and sometimes phlegm. And from the body, sweat and waste.
Và nước mũi từ lỗ mũi. Đôi khi từ miệng, người ta nôn ra mật và đờm. Từ thân, mồ hôi và cáu bẩn tuôn ra.
Athassa susiraṁ sīsaṁ, matthaluṅgassa pūritaṁ; Subhato naṁ maññati bālo, avijjāya purakkhato.
Then there is the hollow head all filled with brains. Governed by ignorance, the fool thinks it’s lovely.
Và đầu của nó thì rỗng, chứa đầy não. Kẻ ngu si, bị vô minh chi phối, nghĩ rằng nó đẹp đẽ.
Yadā ca so mato seti, Uddhumāto vinīlako; Apaviddho susānasmiṁ, Anapekkhā honti ñātayo.
And when it lies dead, bloated and livid, dumped in a charnel ground, the relatives forget it.
Và khi nó nằm chết, sình trương và xanh tím, bị vứt bỏ trong nghĩa địa, bà con thân thuộc không còn đoái hoài.
Khādanti naṁ suvānā ca, siṅgālā ca vakā kimī; Kākā gijjhā ca khādanti, ye caññe santi pāṇino.
It’s devoured by dogs, by jackals, wolves, and worms. It’s devoured by crows and vultures, and any other creatures there.
Chó, chó rừng, sói, và giòi bọ ăn nó; quạ và kền kền ăn nó, và bất cứ loài sinh vật nào khác cũng vậy.
Sutvāna buddhavacanaṁ, Bhikkhu paññāṇavā idha; So kho naṁ parijānāti, Yathābhūtañhi passati.
A wise mendicant here, having heard the Buddha’s words, fully understands it, for they see it as it is.
Sau khi nghe lời dạy của đức Phật, vị tỳ khưu có trí tuệ ở đây, vị ấy hoàn toàn liễu tri nó, vì vị ấy thấy nó đúng như thật.
Yathā idaṁ tathā etaṁ, Yathā etaṁ tathā idaṁ; Ajjhattañca bahiddhā ca, Kāye chandaṁ virājaye.
“As this is, so is that, as that is, so is this.” They’d blanch desire for the body inside and out.
Như thế này (thân sống) thì cũng như thế kia (thân chết), như thế kia thì cũng như thế này. Đối với thân, cả bên trong lẫn bên ngoài, hãy từ bỏ dục tham.
Chandarāgaviratto so, Bhikkhu paññāṇavā idha; Ajjhagā amataṁ santiṁ, Nibbānaṁ padamaccutaṁ.
That wise mendicant here rid of desire and lust, has found the peace free of death, extinguishment, the state that does not pass.
Vị tỳ khưu có trí tuệ ở đây, đã ly tham ái, đã đạt đến trạng thái bất tử, tịch tịnh, là Niết Bàn, cảnh giới bất biến.
Dvipādakoyaṁ asuci, Duggandho parihīrati; Nānākuṇapaparipūro, Vissavanto tato tato.
This two-legged body is dirty and stinking, full of different carcasses, and oozing all over the place—but still it is cherished!
Vật hai chân này là bất tịnh, hôi thối, cần được chăm sóc; chứa đầy các loại tử thi khác nhau, rỉ ra từ chỗ này chỗ kia.
Etādisena kāyena, Yo maññe uṇṇametave; Paraṁ vā avajāneyya, Kimaññatra adassanāti.
And if, on account of such a body, someone prides themselves or looks down on others—what is that but a failure to see?
Với một thân thể như vậy, ai lại có thể nghĩ đến việc tự đề cao mình hoặc khinh miệt người khác? Đó là gì khác ngoài sự không thấy biết?
Vijayasuttaṁ ekādasamaṁ.
Kinh Vijaya, phẩm thứ mười một, đã chấm dứt.