10. Kinh Nhiều Con Gái

196. Một thời, Thế Tôn trú ở xứ Kosala, trong một khu rừng nọ. Bấy giờ, mười bốn con bò đực của một Bà la môn thuộc dòng họ Bhāradvāja bị mất. Khi ấy, Bà la môn dòng họ Bhāradvāja, trong khi tìm kiếm những con bò đực đó, đã đi đến khu rừng ấy; sau khi đến, ông thấy Thế Tôn đang ngồi trong khu rừng đó, ngồi kiết già, giữ thân thẳng, an lập chánh niệm trước mặt. Thấy vậy, ông đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, ông đọc những câu kệ này trước sự hiện diện của Thế Tôn:

“Chắc hẳn vị Sa môn này không có những cây vừng xấu xí, chỉ còn một hai lá trong ruộng vừng, vì thế vị Sa môn này được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có mười bốn con bò đực bị mất sáu ngày nay, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Chắc hẳn vị Sa môn này không có người vợ mắt vàng, người đầy tàn nhang, dùng chân đánh thức khi đang ngủ, vì thế vị Sa môn này được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có những cây vừng xấu xí, chỉ còn một hai lá trong ruộng vừng, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Chắc hẳn vị Sa môn này không bị các chủ nợ vào lúc rạng đông thúc giục: ‘Trả đi, trả đi!’, vì thế vị Sa môn này được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có những con chuột nhảy múa trong kho thóc rỗng, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có tấm trải giường bảy tháng không dùng, bị rệp bao phủ, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có bảy người con gái góa bụa, người có một con, người có hai con, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không bị các chủ nợ vào lúc rạng đông thúc giục: ‘Trả đi, trả đi!’, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

“Này Bà la môn, Ta không có người vợ mắt vàng, người đầy tàn nhang, dùng chân đánh thức khi đang ngủ, vì thế, này Bà la môn, Ta được an lạc.”

Khi được nói như vậy, Bà la môn dòng họ Bhāradvāja bạch với Thế Tôn rằng: “Thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama, thật vi diệu, thưa Tôn giả Gotama! Ví như người lật ngửa vật bị úp, mở ra vật bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, hoặc đem đèn dầu vào trong bóng tối để người có mắt có thể thấy các sắc; cũng vậy, Pháp đã được Tôn giả Gotama tuyên thuyết bằng nhiều phương tiện. Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y Tỳ khưu Tăng. Mong rằng con được xuất gia, được thọ cụ túc giới trước sự hiện diện của Tôn giả Gotama.”

Vị Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja đã được xuất gia, đã được thọ cụ túc giới nơi đức Thế Tôn. Tôn giả Bhāradvāja, không bao lâu sau khi thọ cụ túc giới, sống một mình, viễn ly, không phóng dật, nhiệt tâm, quyết chí, chẳng bao lâu đã tự mình với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại mục đích vô thượng của phạm hạnh mà vì nó các thiện gia nam tử đã chân chánh từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa.’ Và Tôn giả Bhāradvāja đã trở thành một trong các vị A-la-hán.

Phẩm A-la-hán, thứ nhất.

Kinh Dhanañjānī, kinh Akkosa, kinh Asurinda, kinh Bilaṅgika; kinh Ahiṃsaka, kinh Jaṭā, kinh Suddhika, và kinh Aggikā; kinh Sundarika cùng với kinh Bahudhītarā, đó là mười kinh.