4. Kinh Phạm Thiên Baka

175. Tôi nghe như vầy. Một thời Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Jetavana, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Bấy giờ, Phạm thiên Baka khởi lên tà kiến như sau: “Cái này là thường hằng, cái này là bền vững, cái này là vĩnh cửu, cái này là toàn vẹn, cái này có bản chất không biến hoại. Và cái này không sanh, không già, không chết, không hoại, không tái sanh. Và không có sự giải thoát nào khác cao hơn.”

Bấy giờ, Thế Tôn, với tâm của mình, biết được tư duy trong tâm của Phạm thiên Baka, ví như một người lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co lại cánh tay đang duỗi ra, cũng vậy, biến mất khỏi Jetavana và hiện ra tại cõi Phạm thiên ấy. Phạm thiên Baka thấy Thế Tôn từ xa đang đến. Thấy vậy, ông nói với Thế Tôn: “Xin mời ngài đến, thưa ngài! Ngài đến đây thật là may mắn, thưa ngài! Thưa ngài, đã lâu lắm rồi ngài mới có dịp đến đây. Thưa ngài, cái này là thường hằng, cái này là bền vững, cái này là vĩnh cửu, cái này là toàn vẹn, cái này có bản chất không biến hoại. Và cái này không sanh, không già, không chết, không hoại, không tái sanh. Và không có sự giải thoát nào khác cao hơn.”

Khi được nói vậy, Thế Tôn nói với Phạm thiên Baka: “Ôi, Phạm thiên Baka đã rơi vào vô minh! Ôi, Phạm thiên Baka đã rơi vào vô minh! Thật vậy, cái vốn là vô thường, ông lại nói là thường hằng; cái vốn không bền vững, ông lại nói là bền vững; cái vốn không vĩnh cửu, ông lại nói là vĩnh cửu; cái vốn không toàn vẹn, ông lại nói là toàn vẹn; cái vốn có bản chất biến hoại, ông lại nói là có bản chất không biến hoại. Và nơi nào có sanh, có già, có chết, có hoại, có tái sanh, thì ông lại nói về nơi ấy rằng: ‘Cái này không sanh, không già, không chết, không hoại, không tái sanh.’ Và trong khi có một sự giải thoát khác cao hơn, ông lại nói: ‘Không có sự giải thoát nào khác cao hơn.’”

“Thưa ngài Gotama, chúng tôi là bảy mươi hai vị đã tạo phước nghiệp, làm chủ quyền lực, đã vượt qua sanh và già. Sự tái sanh vào cõi Phạm thiên này là tối hậu, là quả của sự thông đạt chân lý. Nhiều người khao khát được như chúng tôi.”

“Này Baka, tuổi thọ mà ngươi cho là dài, thật ra là ngắn, không hề dài. Này Phạm thiên, Ta biết tuổi thọ của ngươi: một trăm ngàn nirabbuda.”

Một trăm ngàn Nirabbuda, ba mươi sáu và năm Abbuda; đó là (thời gian trong) địa ngục mà kẻ phỉ báng bậc Thánh phải đến, sau khi đã hướng lời nói và ý nghĩ đến điều ác.

“Ngài là bậc thấy vô biên, đã vượt qua sanh, già và sầu muộn. Vậy hạnh nghiệp và giới luật xưa kia của tôi là gì? Xin hãy nói cho tôi biết điều đó để tôi có thể hiểu rõ.”

“Ngươi đã cho nhiều người uống nước, những người khát nước, bị cái nóng mùa hè hành hạ. Đó là hạnh nghiệp và giới luật xưa kia của ngươi, Ta nhớ lại điều đó như người vừa tỉnh giấc.”

“Tại bờ sông Eṇī, ngươi đã giải thoát cho những người bị bắt, những tù nhân đang bị dẫn đi. Đó là hạnh nghiệp và giới luật xưa kia của ngươi, Ta nhớ lại điều đó như người vừa tỉnh giấc.”

“Trong dòng sông Gaṅgā, một chiếc thuyền bị một con rồng hung dữ bắt giữ vì muốn hại người. Ngươi đã dùng sức mạnh để giải thoát cho họ. Đó là hạnh nghiệp và giới luật xưa kia của ngươi, Ta nhớ lại điều đó như người vừa tỉnh giấc.”

“Ta đã từng là đệ tử của ngươi tên là Kappa, đã từng nghĩ rằng: ‘Vị này có trí tuệ chân chánh, có giới hạnh.’ Giới hạnh ấy của ngươi là giới hạnh xưa cũ, ta nhớ lại điều ấy như người vừa tỉnh giấc ngủ.”

“Chắc chắn ngài biết rõ tuổi thọ này của tôi, ngài cũng biết những điều khác, vì thế ngài là bậc Giác Ngộ. Vì thế, uy lực rực rỡ này của ngài đứng vững, chiếu sáng cõi Phạm thiên.”