- Saṁyutta Nikāya 55.35
- 4. Puññābhisandavagga
Bản dịch
SN 55.35 — Kinh Dấu Chân Chư Thiên thứ hai
Dutiyadevapadasutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2 —Có bốn thiên đạo của chư Thiên này, này các Tỷ-kheo, khiến chúng sanh chưa thanh tịnh được thanh tịnh, khiến chúng sanh chưa thuần bạch được thuần bạch. Thế nào là bốn?
Vi-n 3 Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử thành tựu lòng tịnh tín bất động với đức Phật: “Ðây là bậc Ứng Cúng, … Phật, Thế Tôn”. Vị ấy suy tư như sau: “Thế nào là thiên đạo của chư Thiên? Nói rằng không sân hận là tối thượng. Ta không làm hại một ai, các chúng sanh di động hay các chúng sanh không di động. Thật vậy, ta sống thành tựu pháp của thiên đạo”. Ðây là thiên đạo thứ nhất của chư Thiên khiến các loài chúng sanh … được thuần bạch.
Vi-n 4-5. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử thành tựu lòng tịnh tín bất động đối với Pháp … đối với chúng Tăng …
Vi-n 6 … thành tựu các giới được các bậc Thánh ái kính … đưa đến Thiền định. Vị ấy suy tư như sau: “Thế nào là thiên đạo của chư Thiên?”. Vị ấy rõ biết như sau: “Ta nghe các chư Thiên nói rằng không sân hận là tối thượng. Ta không làm hại một ai, các chúng sanh di động hay các chúng sanh không di động. Thật vậy, ta sống thành tựu pháp của thiên đạo”. Ðây là thiên đạo thứ tư của chư Thiên, khiến các chúng sanh chưa thanh tịnh được thanh tịnh, khiến các chúng sanh chưa thuần bạch được thuần bạch.
Vi-n 7 Các pháp này, này các Tỷ-kheo, là bốn thiên đạo của chư Thiên, khiến chúng sanh … được thuần bạch.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 55.35
- 4. Overflowing Merit
Footprints of the Gods (2nd)
5. Kinh Dấu Chân Chư Thiên thứ hai
“Cattārimāni, bhikkhave, devānaṁ devapadāni avisuddhānaṁ sattānaṁ visuddhiyā apariyodātānaṁ sattānaṁ pariyodapanāya.
“Mendicants, these four footprints of the gods are in order to purify unpurified beings and cleanse unclean beings.
1031. Này các Tỳ khưu, có bốn dấu chân của chư Thiên này để thanh lọc các chúng sanh chưa được thanh lọc, để làm trong sạch các chúng sanh chưa được trong sạch.
Katamāni cattāri? Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti—itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti. So iti paṭisañcikkhati: ‘kiṁ nu kho devānaṁ devapadan’ti? So evaṁ pajānāti: ‘abyābajjhaparame khvāhaṁ etarahi deve suṇāmi. Na ca kho panāhaṁ kiñci byābādhemi tasaṁ vā thāvaraṁ vā. Addhāhaṁ devapadadhammasamannāgato viharāmī’ti. Idaṁ paṭhamaṁ devānaṁ devapadaṁ avisuddhānaṁ sattānaṁ visuddhiyā apariyodātānaṁ sattānaṁ pariyodapanāya.
What four? Firstly, a noble disciple has experiential confidence in the Buddha: ‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’ Then they reflect: ‘What now is the footprint of the gods?’ They understand: ‘I hear that these days the gods consider non-harming to be supreme. But I don’t hurt any creature firm or frail. I definitely live in possession of a footprint of the gods.’ This is the first footprint of the gods in order to purify unpurified beings and cleanse unclean beings.
Bốn pháp ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Thánh đệ tử thành tựu niềm tin bất động đối với Đức Phật rằng: ‘Đức Thế Tôn là như vầy... cho đến... là bậc Thầy của chư Thiên và nhân loại, là bậc Giác Ngộ, là Đức Thế Tôn’. Vị ấy suy xét như vầy: ‘Dấu chân của chư Thiên là gì nhỉ?’. Vị ấy biết như vầy: ‘Ta nghe rằng chư Thiên hiện nay không có sự não hại. Và ta cũng không làm hại bất cứ ai, dù là chúng sanh run sợ hay vững vàng. Chắc chắn ta đang sống thành tựu pháp là dấu chân của chư Thiên’. Đây là dấu chân thứ nhất của chư Thiên để thanh lọc các chúng sanh chưa được thanh lọc, để làm trong sạch các chúng sanh chưa được trong sạch.
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme …pe… saṅghe …pe….
Furthermore, a noble disciple has experiential confidence in the teaching … the Saṅgha …
Lại nữa, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử đối với Pháp... cho đến... đối với Tăng... cho đến...
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi …pe… samādhisaṁvattanikehi. So iti paṭisañcikkhati: ‘kiṁ nu kho devānaṁ devapadan’ti? So evaṁ pajānāti: ‘abyābajjhaparame khvāhaṁ etarahi deve suṇāmi. Na kho panāhaṁ kiñci byābādhemi tasaṁ vā thāvaraṁ vā. Addhāhaṁ devapadadhammasamannāgato viharāmī’ti. Idaṁ catutthaṁ devānaṁ devapadaṁ avisuddhānaṁ sattānaṁ visuddhiyā apariyodātānaṁ sattānaṁ pariyodapanāya. Imāni kho, bhikkhave, cattāri devānaṁ devapadāni avisuddhānaṁ sattānaṁ visuddhiyā apariyodātānaṁ sattānaṁ pariyodapanāyā”ti.
Pañcamaṁ.
Furthermore, a noble disciple’s ethical conduct is loved by the noble ones, unbroken, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion. Then they reflect: ‘What now is the footprint of the gods?’ They understand: ‘I hear that these days the gods consider non-harming to be supreme. But I don’t hurt any creature firm or frail. I definitely live in possession of a footprint of the gods.’ This is the fourth footprint of the gods in order to purify unpurified beings and cleanse unclean beings. These four footprints of the gods are in order to purify unpurified beings and cleanse unclean beings.”
Lại nữa, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử thành tựu các giới được các bậc Thánh yêu mến, không bị sứt mẻ... cho đến... có khả năng đưa đến định. Vị ấy suy xét như vầy: ‘Dấu chân của chư Thiên là gì nhỉ?’. Vị ấy biết như vầy: ‘Ta nghe rằng chư Thiên hiện nay không có sự não hại. Và ta cũng không làm hại bất cứ ai, dù là chúng sanh run sợ hay vững vàng. Chắc chắn ta đang sống thành tựu pháp là dấu chân của chư Thiên’. Đây là dấu chân thứ tư của chư Thiên để thanh lọc các chúng sanh chưa được thanh lọc, để làm trong sạch các chúng sanh chưa được trong sạch. Này các Tỳ khưu, đây chính là bốn dấu chân của chư Thiên để thanh lọc các chúng sanh chưa được thanh lọc, để làm trong sạch các chúng sanh chưa được trong sạch. Hết phẩm thứ năm.