- Saṁyutta Nikāya 45.5
- 1. Avijjāvagga
Bản dịch
SN 45.5 — Kinh Mục Đích Gì
Kimatthiyasutta
Vi-n 1 Nhân duyên ở Sāvatthi.
Vi-n 2 Rồi rất nhiều Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.
Vi-n 3 Ngồi một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn:
—Ở đây, bạch Thế Tôn, các du sĩ ngoại đạo đến hỏi chúng con: “Này chư Hiền, vì mục đích gì, Phạm hạnh được sống dưới Sa-môn Gotama?” Ðược hỏi vậy, bạch Thế Tôn, chúng con trả lời các du sĩ ngoại đạo ấy như sau: “Này chư Hiền, với mục đích liễu tri đau khổ, Phạm hạnh được sống dưới Sa-môn Gotama”. Ðược hỏi như vậy và trả lời như vậy, bạch Thế Tôn, có phải chúng con trả lời đúng với lời nói Thế Tôn, chúng con không xuyên tạc Thế Tôn với điều không thật, chúng con trả lời đúng pháp và thuận pháp, và những ai là vị đồng pháp, nói lời đúng pháp và thuận pháp, không có cơ hội để chỉ trích?
Vi-n 4 —Này các Tỷ-kheo, các Ông được hỏi như vậy và trả lời như vậy là các Ông trả lời đúng với lời của Ta, các Ông không xuyên tạc Ta với điều không thật, các Ông trả lời đúng pháp và thuận pháp, và những ai là vị đồng pháp, nói lời đúng pháp và thuận pháp, không có cơ hội để chỉ trích. Này các Tỷ-kheo, do mục đích liễu tri đau khổ mà Phạm hạnh được sống dưới Ta. Này các Tỷ-kheo, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi các Ông: “Này Hiền giả, có con đường nào, có đạo lộ nào đưa đến liễu tri đau khổ này?” Ðược hỏi vậy, thời các Ông hãy trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như sau: “Này chư Hiền, có con đường, có đạo lộ đưa đến liễu tri đau khổ này”.
Vi-n 5 Này các Tỷ-kheo, thế nào là con đường, thế nào là đạo lộ đưa đến liễu tri đau khổ? Ðây là con đường Thánh đạo Tám ngành, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là đạo lộ đưa đến liễu tri sự đau khổ này.
Vi-n 6 Ðược hỏi vậy, này các Tỷ-kheo, các Ông cần phải trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như vậy.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 45.5
- 1. Ignorance
What’s the Goal?
5. Kinh Mục Đích Gì
Sāvatthinidānaṁ.
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu …pe… ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
At Sāvatthī.
Then several mendicants went up to the Buddha … and said to him:
5. Nhân duyên ở Sāvatthī. Bấy giờ, nhiều Tỳ khưu đi đến chỗ Thế Tôn... ngồi xuống một bên. Sau khi ngồi xuống một bên, các Tỳ khưu ấy bạch với Thế Tôn điều này:
“Idha no, bhante, aññatitthiyā paribbājakā amhe evaṁ pucchanti: ‘kimatthiyaṁ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṁ vussatī’ti? Evaṁ puṭṭhā mayaṁ, bhante, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākaroma: ‘dukkhassa kho, āvuso, pariññatthaṁ bhagavati brahmacariyaṁ vussatī’ti.
Kacci mayaṁ, bhante, evaṁ puṭṭhā evaṁ byākaramānā vuttavādino ceva bhagavato homa, na ca bhagavantaṁ abhūtena abbhācikkhāma, dhammassa cānudhammaṁ byākaroma, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchatī”ti?
“Sir, sometimes wanderers of other religions ask us: ‘Reverends, what’s the goal of leading the spiritual life under the ascetic Gotama?’ We answer them like this: ‘The goal of leading the spiritual life under the Buddha is to completely understand suffering.’
Answering this way, we trust that we repeat what the Buddha has said, and don’t misrepresent him with an untruth. We trust our explanation is in line with the teaching, and that there are no legitimate grounds for rebuttal or criticism.”
“Bạch Thế Tôn, ở đây, các du sĩ ngoại đạo hỏi chúng con như vầy: ‘Thưa chư hiền, vì mục đích gì mà phạm hạnh được sống dưới sự chỉ dạy của Sa-môn Gotama?’ Bạch Thế Tôn, khi được hỏi như vậy, chúng con trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như vầy: ‘Thưa chư hiền, phạm hạnh được sống dưới sự chỉ dạy của Thế Tôn là vì mục đích liễu tri khổ.’ Bạch Thế Tôn, khi được hỏi như vậy, chúng con trả lời như vậy, liệu chúng con có phải là những người nói lên lời đã được Thế Tôn nói, không xuyên tạc Thế Tôn bằng điều không thật, có phải chúng con đã giải thích pháp đúng với pháp, và không có một luận điểm hợp pháp nào đáng bị chỉ trích không ạ?”
“Taggha tumhe, bhikkhave, evaṁ puṭṭhā evaṁ byākaramānā vuttavādino ceva me hotha, na ca maṁ abhūtena abbhācikkhatha, dhammassa cānudhammaṁ byākarotha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati. Dukkhassa hi pariññatthaṁ mayi brahmacariyaṁ vussati.
Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ puccheyyuṁ: ‘atthi panāvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’ti, evaṁ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākareyyātha: ‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’ti.
“Indeed, in answering this way you repeat what I’ve said, and don’t misrepresent me with an untruth. Your explanation is in line with the teaching, and there are no legitimate grounds for rebuttal or criticism. For the goal of leading the spiritual life under me is to completely understand suffering.
If wanderers of other religions were to ask you: ‘Is there a path and a practice for completely understanding that suffering?’ You should answer them like this: ‘There is.’
“Này các Tỳ khưu, quả thật, khi được hỏi như vậy, các ngươi trả lời như vậy là những người nói lên lời đã được Ta nói, không xuyên tạc Ta bằng điều không thật, đã giải thích pháp đúng với pháp, và không có một luận điểm hợp pháp nào đáng bị chỉ trích. Vì rằng, phạm hạnh được sống dưới sự chỉ dạy của Ta là vì mục đích liễu tri khổ. Này các Tỳ khưu, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi các ngươi như vầy: ‘Thưa chư hiền, vậy có con đường, có pháp hành để liễu tri khổ này không?’, khi được hỏi như vậy, này các Tỳ khưu, các ngươi hãy trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như vầy: ‘Thưa chư hiền, có con đường, có pháp hành để liễu tri khổ này.’”
Katamo ca, bhikkhave, maggo, katamā paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti? Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. Ayaṁ, bhikkhave, maggo, ayaṁ paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti. Evaṁ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākareyyāthā”ti.
Pañcamaṁ.
And what is that path? It is simply this noble eightfold path, that is: right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. This is the path and the practice for completely understanding suffering. When questioned by wanderers of other religions, that’s how you should answer them.”
“Và này các Tỳ khưu, thế nào là con đường, thế nào là pháp hành để liễu tri khổ này? Chính là Thánh đạo Tám ngành này, tức là: Chánh kiến... cho đến... Chánh định. Này các Tỳ khưu, đây là con đường, đây là pháp hành để liễu tri khổ này. Khi được hỏi như vậy, này các Tỳ khưu, các ngươi hãy trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như vậy.”