- Saṁyutta Nikāya 36.26
- 3. Aṭṭhasatapariyāyavagga
Bản dịch
SN 36.26 — Kinh Nhiều Vị Tỳ Khưu
Sambahulabhikkhusutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 36.26
- 3. The Explanation of the Hundred and Eight
With Several Mendicants
6. Kinh Nhiều Vị Tỳ Khưu
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā …pe… ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
“katamā nu kho, bhante, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā? Katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā? Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan”ti?
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā—sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā. Imā vuccanti, bhikkhave, vedanā.
Phassasamudayā vedanāsamudayo. Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā.
Phassanirodhā …pe…
yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ. Idaṁ vedanāya nissaraṇan”ti.
Chaṭṭhaṁ.
Then several mendicants went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
“Sir, what is feeling? What’s the origin of feeling? What’s the practice that leads to the origin of feeling? What’s the cessation of feeling? What’s the practice that leads to the cessation of feeling? And what is feeling’s gratification, drawback, and escape?”
“Mendicants, there are these three feelings. pleasant, painful, and neutral. These are called feelings.
Feeling originates from contact. Craving is the practice that leads to the origin of feeling.
When contact ceases, feeling ceases. …
Removing and giving up desire and greed for feeling: this is its escape.”
274. Rồi một số đông các vị Tỳ khưu đi đến nơi đức Thế Tôn đang ngự; sau khi đến... ... Sau khi ngồi xuống một bên, các vị Tỳ khưu ấy đã bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, thọ là gì? Sự sanh khởi của thọ là gì? Con đường đưa đến sự sanh khởi của thọ là gì? Sự đoạn diệt của thọ là gì? Con đường đưa đến sự đoạn diệt của thọ là gì? Vị ngọt của thọ là gì, sự nguy hại là gì, sự xuất ly là gì?’ ‘Này các Tỳ khưu, có ba loại thọ này: lạc thọ, khổ thọ, và thọ không khổ không lạc. Này các Tỳ khưu, những điều này được gọi là thọ. Do sự sanh khởi của xúc nên có sự sanh khởi của thọ. Ái là con đường đưa đến sự sanh khởi của thọ. Do sự đoạn diệt của xúc... ... sự điều phục lòng tham muốn, sự từ bỏ lòng tham muốn đối với thọ. Đây là sự xuất ly khỏi thọ.’”