- Saṁyutta Nikāya 35.61
- 6. Avijjāvagga
Bản dịch
SN 35.61 — Kinh Thứ Nhất Về Đoạn Tận Tất Cả Thủ
Paṭhamasabbupādānapariyādānasutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Ông về pháp đưa đến chấm dứt tất cả chấp thủ. Hãy lắng nghe.
Vi-n 3 Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là pháp đưa đến chấm dứt tất cả chấp thủ?
Vi-n 4 Do duyên con mắt và các sắc khởi lên nhãn thức. Do ba pháp này hợp lại có xúc. Do duyên xúc có thọ. Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, bậc Ða văn Thánh đệ tử nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với nhãn thức, nhàm chán đối với nhãn xúc, nhàm chán đối với thọ. Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy được giải thoát. Nhờ giải thoát, vị ấy biết rõ: “Ta đã chấm dứt chấp thủ”.
Vi-n 5-8. … tai … mũi … lưỡi … thân …
Vi-n 9 Và do duyên ý và các pháp khởi lên ý thức. Do ba pháp này hợp lại có xúc. Do duyên xúc có thọ. Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, bậc Ða văn Thánh đệ tử nhàm chán đối với ý, nhàm chán đối với các pháp, nhàm chán đối với ý thức, nhàm chán đối với ý xúc, nhàm chán đối với thọ. Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy được giải thoát. Nhờ giải thoát, vị ấy biết rõ: “Ta đã chấm dứt chấp thủ”.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.61
- 6. Ignorance
The Depletion of All Fuel for Grasping (1st)
9. Kinh Thứ Nhất Về Đoạn Tận Tất Cả Thủ
“Sabbupādānapariyādānāya vo, bhikkhave, dhammaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha.
Katamo ca, bhikkhave, sabbupādānapariyādānāya dhammo?
Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saṅgati phasso. Phassapaccayā vedanā.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati, vedanāyapi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariyādinnaṁ me upādānan’ti pajānāti …pe…
jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṁ …pe…
manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saṅgati phasso. Phassapaccayā vedanā.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati manosamphassepi nibbindati, vedanāyapi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariyādinnaṁ me upādānan’ti pajānāti.
Ayaṁ kho, bhikkhave, sabbupādānapariyādānāya dhammo”ti.
Navamaṁ.
“Mendicants, I will teach you the principle for depleting all fuel for grasping. Listen …
And what is the principle for depleting all fuel for grasping?
Eye consciousness arises dependent on the eye and sights. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye, sights, eye consciousness, eye contact, and feeling. Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they are liberated, they understand: ‘I have completely depleted fuel for grasping.’
Ear … nose … tongue … body …
Mind consciousness arises dependent on the mind and ideas. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the mind, ideas, mind consciousness, mind contact, and feeling. Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they are liberated, they understand: ‘I have completely depleted fuel for grasping.’
This is the principle for depleting all fuel for grasping.”
61. – Này các tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các vị về pháp đoạn tận tất cả thủ. Hãy lắng nghe. Và này các tỳ khưu, thế nào là pháp đoạn tận tất cả thủ? Do duyên con mắt và các sắc mà nhãn thức khởi lên. Sự gặp gỡ của ba pháp này là xúc. Do duyên xúc mà có thọ. Này các tỳ khưu, khi thấy như vậy, vị thánh đệ tử có nghe nhiều nhàm chán cả con mắt, nhàm chán cả các sắc, nhàm chán cả nhãn thức, nhàm chán cả nhãn xúc, nhàm chán cả cảm thọ. Do nhàm chán nên vị ấy ly tham; do ly tham nên được giải thoát; do giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Thủ của ta đã được đoạn tận.’... v.v... do duyên lưỡi và các vị mà thiệt thức khởi lên... v.v... do duyên ý và các pháp mà ý thức khởi lên. Sự gặp gỡ của ba pháp này là xúc. Do duyên xúc mà có thọ. Này các tỳ khưu, khi thấy như vậy, vị thánh đệ tử có nghe nhiều nhàm chán cả ý, nhàm chán cả các pháp, nhàm chán cả ý thức, nhàm chán cả ý xúc, nhàm chán cả cảm thọ. Do nhàm chán nên vị ấy ly tham; do ly tham nên được giải thoát; do giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Thủ của ta đã được đoạn tận.’ Này các tỳ khưu, đây chính là pháp đoạn tận tất cả thủ. (Kinh) thứ chín.