- Saṁyutta Nikāya 35.207–209
- 17. Saṭṭhipeyyālavagga
Bản dịch
SN 35.207-209 — Kinh Vô Thường Nội Phần Vị Lai
Ajjhattātītādiyaṁdukkhasutta
Vi-n 3 —Mắt, này các Tỷ-kheo, là khổ, thuộc quá khứ … thuộc vị lai … thuộc hiện tại … Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì vô ngã, cái ấy không phải là của tôi, cái ấy không phải là tôi, cái ấy không phải là tự ngã của tôi. Như vậy, cần phải như thật quán cái ấy với chánh trí tuệ.
Vi-n 4-7. Tai … Mũi … Lưỡi … Thân …
Vi-n 8 Ý là khổ, thuộc quá khứ … thuộc vị lai … thuộc hiện tại … Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì vô ngã, cái ấy không phải là của tôi, cái ấy không phải là tôi, cái ấy không phải là tự ngã của tôi. Như vậy, cần phải như thật quán cái ấy với chánh trí tuệ.
Vi-n 9 Thấy vậy … “ … không còn trở lui trạng thái này nữa”.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Aminah Borg-Luck.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.207–209
- 17. Sixty Abbreviated Texts
The Interior and What’s Suffering in the Three Times
40-42. Kinh Cái Gì Là Khổ Về Nội Xứ Trong Quá Khứ v.v...
“Cakkhu, bhikkhave, dukkhaṁ atītaṁ anāgataṁ paccuppannaṁ. Yaṁ dukkhaṁ, tadanattā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ …pe… jivhā dukkhā …pe… mano dukkho atīto anāgato paccuppanno. Yaṁ dukkhaṁ, tadanattā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
“Mendicants, in the past … future … present the eye, ear, nose, tongue, body, and mind are suffering. What’s suffering is not-self …”
207-209. “Này các tỳ khưu, con mắt là khổ, trong quá khứ, vị lai, và hiện tại. Cái gì là khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì là vô ngã, cái ấy cần phải được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chánh rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ ... Tương tự ... cái lưỡi là khổ ... Tương tự ... ý là khổ, trong quá khứ, vị lai, và hiện tại. Cái gì là khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì là vô ngã, cái ấy cần phải được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chánh rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Vị ấy thấy như vậy ... Tương tự ... vị ấy biết rõ: ‘... không còn gì phải làm nữa cho mục đích này.’”