- Saṁyutta Nikāya 35.206
- 17. Saṭṭhipeyyālavagga
Bản dịch
SN 35.206 — Kinh Vô Thường Nội Phần Quá Khứ
Ajjhattapaccuppannayadaniccasutta
(Như kinh trên, chỉ khác đây thuộc hiện tại)
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Aminah Borg-Luck.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.206
- 17. Sixty Abbreviated Texts
The Interior and What’s Impermanent in the Present
39. Kinh Cái Gì Vô Thường Về Nội Xứ Trong Hiện Tại
“Cakkhu, bhikkhave, aniccaṁ paccuppannaṁ. Yadaniccaṁ, taṁ dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ, tadanattā. Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ …pe… jivhā aniccā paccuppannā. Yadaniccaṁ, taṁ dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ, tadanattā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ …pe… mano anicco paccuppanno. Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
“Mendicants, in the present the eye, ear, nose, tongue, body, and mind are impermanent. What’s impermanent is suffering. …”
206. “Này các tỳ khưu, con mắt trong hiện tại là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ. Cái gì là khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì là vô ngã, cái ấy cần phải được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chánh rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ ... Tương tự ... cái lưỡi trong hiện tại là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ. Cái gì là khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì là vô ngã, cái ấy cần phải được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chánh rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ ... Tương tự ... ý trong hiện tại là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ. Cái gì là khổ, cái ấy là vô ngã. Cái gì là vô ngã, cái ấy cần phải được thấy đúng như thật bằng trí tuệ chân chánh rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Vị ấy thấy như vậy ... Tương tự ... vị ấy biết rõ: ‘... không còn gì phải làm nữa cho mục đích này.’”