- Saṁyutta Nikāya 35.166
- 16. Nandikkhayavagga
Bản dịch
SN 35.166 — Kinh Đoạn Trừ Thân Kiến
Sakkāyadiṭṭhipahānasutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.166
- 16. The End of Relishing
Giving Up Substantialist View
11. Kinh Đoạn Trừ Thân Kiến
Atha kho aññataro bhikkhu …pe… etadavoca:
“kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato sakkāyadiṭṭhi pahīyatī”ti?
“Cakkhuṁ kho, bhikkhu, dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati. Rūpe dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati. Cakkhuviññāṇaṁ dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati. Cakkhusamphassaṁ dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati …pe…
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati.
Evaṁ kho, bhikkhu, jānato evaṁ passato sakkāyadiṭṭhi pahīyatī”ti.
Ekādasamaṁ.
Then a mendicant went up to the Buddha … and said to him:
“Sir, how does one know and see so that substantialist view is given up?”
“Mendicant, knowing and seeing the eye, sights, eye consciousness, and eye contact as suffering, substantialist view is given up. …
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact as suffering, substantialist view is given up.
This is how to know and see so that substantialist view is given up.”
166. Rồi một vị tỳ khưu... (như trên)... bạch rằng: 'Bạch Thế Tôn, biết như thế nào, thấy như thế nào thì thân kiến được đoạn trừ?' 'Này tỳ khưu, người biết, người thấy mắt là khổ thì thân kiến được đoạn trừ. Người biết, người thấy các sắc là khổ thì thân kiến được đoạn trừ. Người biết, người thấy nhãn thức là khổ thì thân kiến được đoạn trừ. Người biết, người thấy nhãn xúc là khổ thì thân kiến được đoạn trừ... (như trên)... Cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, người biết, người thấy cảm thọ ấy cũng là khổ thì thân kiến được đoạn trừ. Này tỳ khưu, biết như vậy, thấy như vậy thì thân kiến được đoạn trừ.' Kinh thứ mười một.