- Saṁyutta Nikāya 35.160
- 16. Nandikkhayavagga
Bản dịch
SN 35.160 — Kinh Về Định Ở Rừng Xoài Của Jīvaka
Jīvakambavanasamādhisutta
Vi-n 1 Một thời Thế Tôn ở Rājagaha, tại vườn xoài Jiivaka.
Vi-n 2 Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:
Vi-n 3 —Này các Tỷ-kheo, hãy tu tập Thiền định. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo có tâm định tĩnh, sự vật như thật hiển hiện. Và sự vật gì như thật hiển hiện?
Vi-n 4 Mắt vô thường như thật hiển hiện. Các sắc vô thường như thật hiển hiện. Nhãn thức vô thường như thật hiển hiện. Nhãn xúc vô thường như thật hiển hiện. Phàm duyên nhãn xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc; cảm thọ ấy vô thường như thật hiển hiện.
Vi-n 5-8. Tai … Mũi … Lưỡi … Thân …
Vi-n 9 Ý vô thường như thật hiển hiện. Các pháp vô thường như thật hiển hiện. Ý thức vô thường như thật hiển hiện. Ý xúc vô thường như thật hiển hiện. Phàm duyên ý xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc; cảm thọ ấy vô thường như thật hiển hiện.
Vi-n 10 Này các Tỷ-kheo, hãy tu tập Thiền định. Tỷ-kheo có tâm định tĩnh, sự vật như thật hiển hiện.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.160
- 16. The End of Relishing
On Immersion at Jīvaka’s Mango Grove
5. Kinh Về Định Ở Rừng Xoài Của Jīvaka
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati jīvakambavane. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti …pe…
“samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha. Samāhitassa, bhikkhave, bhikkhuno yathābhūtaṁ okkhāyati. Kiñca yathābhūtaṁ okkhāyati?
Cakkhuṁ aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati, rūpā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati, cakkhuviññāṇaṁ aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati, cakkhusamphasso aniccoti yathābhūtaṁ okkhāyati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe…
jivhā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe… mano aniccoti yathābhūtaṁ okkhāyati, dhammā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe… yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati.
Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha. Samāhitassa, bhikkhave, bhikkhuno yathābhūtaṁ okkhāyatī”ti.
Pañcamaṁ.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in Jīvaka’s Mango Grove. There the Buddha addressed the mendicants:
“Mendicants, develop immersion. For a mendicant with immersion, things become truly clear. And what becomes truly clear?
It becomes truly clear that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are impermanent. And it also becomes truly clear that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is impermanent.
It becomes truly clear that the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind consciousness, and mind contact are impermanent. And it also becomes truly clear that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is impermanent.
Mendicants, develop immersion. For a mendicant with immersion, things become truly clear.”
160. Một thời, đức Thế Tôn trú ở Rājagaha, tại rừng xoài của Jīvaka. Ở nơi ấy, đức Thế Tôn gọi các tỳ khưu: “Này các tỳ khưu.” ... “Này các tỳ khưu, hãy tu tập định. Này các tỳ khưu, đối với vị tỳ khưu có định, sự việc hiện rõ đúng theo thực tính. Và điều gì hiện rõ đúng theo thực tính? ‘Con mắt là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính, ‘các sắc là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính, ‘nhãn thức là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính, ‘nhãn xúc là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính, ‘và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính. ... ‘Cái lưỡi là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính... ‘Ý là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính, ‘các pháp là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính... ‘và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng là vô thường’ hiện rõ đúng theo thực tính. Này các tỳ khưu, hãy tu tập định. Này các tỳ khưu, đối với vị tỳ khưu có định, sự việc hiện rõ đúng theo thực tính.” (Kinh thứ năm).