Bản dịch
Vesālīsutta
Vi-n 1 Một thời Thế Tôn ở tại Vesālī, rừng Ðại Lâm, tại Trùng Các giảng đường.
Vi-n 2 Rồi gia chủ Ugga, người Vesālī, đi đến Thế Tôn …
Vi-n 3 Ngồi xuống một bên, gia chủ Ugga, người Vesālī, bạch Thế Tôn:
—Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì, ở đây, một số loài hữu tình ngay trong hiện tại không được hoàn toàn tịch tịnh (parinibbàyanti). Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì, ở đây, một số loài hữu tình ngay trong hiện tại được hoàn toàn tịch tịnh?
Vi-n 4-9. —Này Gia chủ, có những sắc do mắt nhận thức khả lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái, liên hệ đến dục, hấp dẫn … (giống như kinh 118) … Này Gia chủ, Tỷ-kheo có chấp thủ, không được hoàn toàn tịch tịnh …
Vi-n 10 Này Gia chủ, đây là nhân, đây là duyên, do vậy, ở đây, một số các loài hữu tình ngay trong hiện tại không được hoàn toàn tịch tịnh.
Vi-n 11-16. Này Gia chủ, có những sắc do mắt nhận thức khả lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái, liên hệ đến dục, hấp dẫn … (giống như kinh 118) … Này Gia chủ, Tỷ-kheo không có chấp thủ, được hoàn toàn tịch tịnh …
Vi-n 17 Này Gia chủ, đây là nhân, đây là duyên, do vậy, ở đây, một số loài hữu tình ngay trong hiện tại được hoàn toàn tịch tịnh.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ. Atha kho uggo gahapati vesāliko yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho uggo gahapati vesāliko bhagavantaṁ etadavoca:
“ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo yena m’idhekacce sattā diṭṭheva dhamme no parinibbāyanti? Ko pana, bhante, hetu, ko paccayo yena m’idhekacce sattā diṭṭheva dhamme parinibbāyantī”ti?
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof. Then the householder Ugga of Vesālī went up to the Buddha, sat down to one side, and said to him:
“What is the cause, sir, what is the reason why some sentient beings are not fully extinguished in this very life? What is the cause, sir, what is the reason why some sentient beings are fully extinguished in this very life?”
124. Một thời, Thế Tôn trú ở Vesālī, tại Đại Lâm, trong ngôi giảng đường có mái nhọn. Khi ấy, gia chủ Ugga người xứ Vesālī đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, ngài ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, gia chủ Ugga người xứ Vesālī bạch với Thế Tôn điều này: “Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì mà ở đây một số chúng sanh không thể đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại? Và bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì mà ở đây một số chúng sanh có thể đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại?”
“Santi kho, gahapati, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. Tassa taṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato tannissitaṁ viññāṇaṁ hoti tadupādānaṁ. Saupādāno, gahapati, bhikkhu no parinibbāyati …pe…
santi kho, gahapati, jivhāviññeyyā rasā …pe… santi kho, gahapati, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. Tassa taṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato tannissitaṁ viññāṇaṁ hoti tadupādānaṁ. Saupādāno, gahapati, bhikkhu no parinibbāyati.
Ayaṁ kho, gahapati, hetu, ayaṁ paccayo yena m’idhekacce sattā diṭṭheva dhamme no parinibbāyanti.
“Householder, there are sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing. If a mendicant approves, welcomes, and keeps clinging to them, their consciousness has that as support and fuel for grasping. A mendicant with fuel for grasping does not become extinguished.
There are sounds … smells … tastes … touches … ideas known by the mind, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing. If a mendicant approves, welcomes, and keeps clinging to them, their consciousness has that as support and fuel for grasping. A mendicant with fuel for grasping does not become extinguished.
That’s the cause, that’s the reason why some sentient beings are not fully extinguished in this very life.
“Này gia chủ, có những sắc pháp được nhận biết qua nhãn thức, đáng mong cầu, đáng ưa thích, đáng hài lòng, có hình tướng đáng yêu, liên quan đến dục vọng, và có tính chất gây ra sự tham ái. Nếu vị Tỳ khưu hoan hỷ, tán dương, và bám víu vào sắc pháp ấy, thì đối với vị Tỳ khưu đang hoan hỷ, tán dương, và bám víu ấy, thức của vị ấy trở nên nương tựa vào đó, chấp thủ vào đó. Này gia chủ, vị Tỳ khưu có chấp thủ thì không thể đạt được Niết-bàn. ... Này gia chủ, có những vị được nhận biết qua thiệt thức... ... Này gia chủ, có những pháp được nhận biết qua ý thức, đáng mong cầu, đáng ưa thích, đáng hài lòng, có hình tướng đáng yêu, liên quan đến dục vọng, và có tính chất gây ra sự tham ái. Nếu vị Tỳ khưu hoan hỷ, tán dương, và bám víu vào pháp ấy, thì đối với vị Tỳ khưu đang hoan hỷ, tán dương, và bám víu ấy, thức của vị ấy trở nên nương tựa vào đó, chấp thủ vào đó. Này gia chủ, vị Tỳ khưu có chấp thủ thì không thể đạt được Niết-bàn. Này gia chủ, đây là nhân, đây là duyên mà do đó ở đây một số chúng sanh không thể đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại.
Santi ca kho, gahapati, cakkhuviññeyyā rūpā, iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. Tassa taṁ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato na tannissitaṁ viññāṇaṁ hoti, na tadupādānaṁ. Anupādāno, gahapati, bhikkhu parinibbāyati …pe…
santi kho, gahapati, jivhāviññeyyā rasā …pe… santi kho, gahapati, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati, tassa taṁ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato. Na tannissitaṁ viññāṇaṁ hoti, na tadupādānaṁ. Anupādāno, gahapati, bhikkhu parinibbāyati.
Ayaṁ kho, gahapati, hetu ayaṁ paccayo yena m’idhekacce sattā diṭṭheva dhamme parinibbāyantī”ti.
Paṭhamaṁ.
There are sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing. If a mendicant doesn’t approve, welcome, and keep clinging to them, their consciousness doesn’t have that as support and fuel for grasping. A mendicant free of grasping becomes extinguished.
There are sounds … smells … tastes … touches … ideas known by the mind, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing. If a mendicant doesn’t approve, welcome, and keep clinging to them, their consciousness doesn’t have that as support and fuel for grasping. A mendicant free of grasping becomes extinguished.
That’s the cause, that’s the reason why some sentient beings are fully extinguished in this very life.”
“Và này gia chủ, có những sắc pháp được nhận biết qua nhãn thức, đáng mong cầu, đáng ưa thích, đáng hài lòng, có hình tướng đáng yêu, liên quan đến dục vọng, và có tính chất gây ra sự tham ái. Nếu vị Tỳ khưu không hoan hỷ, không tán dương, và không bám víu vào sắc pháp ấy, thì đối với vị Tỳ khưu đang không hoan hỷ, không tán dương, và không bám víu ấy, thức của vị ấy không trở nên nương tựa vào đó, không chấp thủ vào đó. Này gia chủ, vị Tỳ khưu không có chấp thủ thì có thể đạt được Niết-bàn. ... Này gia chủ, có những vị được nhận biết qua thiệt thức... ... Này gia chủ, có những pháp được nhận biết qua ý thức, đáng mong cầu, đáng ưa thích, đáng hài lòng, có hình tướng đáng yêu, liên quan đến dục vọng, và có tính chất gây ra sự tham ái. Nếu vị Tỳ khưu không hoan hỷ, không tán dương, và không bám víu vào pháp ấy, thì đối với vị Tỳ khưu đang không hoan hỷ, không tán dương, và không bám víu ấy, thức của vị ấy không trở nên nương tựa vào đó, không chấp thủ vào đó. Này gia chủ, vị Tỳ khưu không có chấp thủ thì có thể đạt được Niết-bàn. Này gia chủ, đây là nhân, đây là duyên mà do đó ở đây một số chúng sanh có thể đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại.” (Kinh thứ nhất).
