- Saṁyutta Nikāya 34.1
- 1. Jhānavagga
Bản dịch
SN 34.1 — Kinh Nhập Định (Nền Tảng Là Định)
Samādhimūlakasamāpattisutta
Vi-n 1-2. Nhân duyên ở Sāvatthi …
Vi-n 3 —Này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người tu Thiền này. Thế nào là bốn?
Vi-n 4 Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định.
Vi-n 5 Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định.
Vi-n 6 Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định.
Vi-n 7 Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định.
Vi-n 8 Tại đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, và cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu.
Vi-n 9 Ví như, này các Tỷ-kheo, từ bò cái, được sữa; từ sữa được lạc; từ lạc được sanh tô; từ sanh tô được thục tô; từ thục tô được đề hồ. Ðề hồ này được gọi là tối tôn. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền thiện xảo về Thiền định trong Thiền định và cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 34.1
- 1. Absorption
Entering Immersion
1. Kinh Nhập Định (Nền Tảng Là Định)
Sāvatthinidānaṁ.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo hoti, na samādhismiṁ samāpattikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṁ samādhikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṁ samāpattikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṁ samāpattikusalo ca.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti samādhismiṁ samāpattikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati;
evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti samādhismiṁ samāpattikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti.
Paṭhamaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, there are these four meditators. What four?
One meditator is skilled in immersion but not in entering it.
One meditator is not skilled in immersion but is skilled in entering it.
One meditator is skilled neither in immersion nor in entering it.
One meditator is skilled both in immersion and in entering it.
Of these, the meditator skilled in immersion and in entering it is the foremost, best, chief, highest, and finest of the four.
From a cow comes milk, from milk comes curds, from curds come butter, from butter comes ghee, and from ghee comes cream of ghee. And the cream of ghee is said to be the best of these.
In the same way, the meditator skilled in immersion and entering it is the foremost, best, leading, highest, and finest of the four.”
662. Nhân duyên ở Sāvatthī. Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người hành thiền này. Những gì là bốn? Này các Tỳ khưu, ở đây, có người hành thiền thiện xảo về định, nhưng không thiện xảo về nhập định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có người hành thiền thiện xảo về nhập định, nhưng không thiện xảo về định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có người hành thiền không thiện xảo về định, cũng không thiện xảo về nhập định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có người hành thiền vừa thiện xảo về định, vừa thiện xảo về nhập định. Này các Tỳ khưu, trong số bốn hạng người hành thiền này, người vừa thiện xảo về định, vừa thiện xảo về nhập định là tối thượng, là tối thắng, là bậc thầy, là cao tột, là ưu việt. Này các Tỳ khưu, ví như từ bò có sữa, từ sữa có sữa đông, từ sữa đông có bơ tươi, từ bơ tươi có bơ luyện, từ bơ luyện có tinh chất bơ, và tinh chất bơ được xem là tối thượng ở đây; cũng vậy, này các Tỳ khưu, trong số bốn hạng người hành thiền này, người vừa thiện xảo về định, vừa thiện xảo về nhập định là tối thượng, là tối thắng, là bậc thầy, là cao tột, là ưu việt. Kinh thứ nhất.