4. Kinh Cung Thủ (Issatta)

135. Nhân duyên ở Sāvatthī. Vua Pasenadi xứ Kosala, sau khi ngồi xuống một bên, đã bạch với Thế Tôn điều này: "Bạch Thế Tôn, nên bố thí ở đâu?" "Tâu Đại vương, ở nơi nào tâm được tịnh tín." "Bạch Thế Tôn, vậy bố thí ở đâu thì được quả lớn?" "Tâu Đại vương, câu hỏi 'nên bố thí ở đâu' là một chuyện, còn câu hỏi 'bố thí ở đâu thì được quả lớn' lại là chuyện khác. Tâu Đại vương, bố thí cho người có giới thì được quả lớn, không như vậy đối với người không có giới. Vậy thì, tâu Đại vương, ở đây Trẫm sẽ hỏi lại Đại vương. Tùy Đại vương kham nhẫn, hãy trả lời như vậy. Đại vương nghĩ thế nào? Giả sử ở đây, một trận chiến sắp xảy ra cho Đại vương, một cuộc giao tranh đã được dàn sẵn. Bấy giờ, có một vương tử đến, không được huấn luyện, tay không thuần thục, không thực hành, không rèn luyện, nhút nhát, run rẩy, kinh hãi, hay bỏ chạy. Đại vương có tuyển dụng người ấy không, và Đại vương có cần một người như vậy không?" "Bạch Thế Tôn, con sẽ không tuyển dụng người ấy, và con không cần một người như vậy." "Rồi có một thanh niên Bà-la-môn đến, không được huấn luyện... ... Rồi có một thanh niên Vessa đến, không được huấn luyện... ... Rồi có một thanh niên Sudda đến, không được huấn luyện... ... và con không cần một người như vậy."

"Đại vương nghĩ thế nào? Giả sử ở đây, một trận chiến sắp xảy ra cho Đại vương, một cuộc giao tranh đã được dàn sẵn. Bấy giờ, có một vương tử đến, được huấn luyện kỹ càng, tay thuần thục, đã thực hành, đã rèn luyện, không nhút nhát, không run rẩy, không kinh hãi, không bỏ chạy. Đại vương có tuyển dụng người ấy không, và Đại vương có cần một người như vậy không?" "Bạch Thế Tôn, con sẽ tuyển dụng người ấy, và con cần một người như vậy." "Rồi có một thanh niên Bà-la-môn đến... ... Rồi có một thanh niên Vessa đến... ... Rồi có một thanh niên Sudda đến, được huấn luyện kỹ càng, tay thuần thục, đã thực hành, đã rèn luyện, không nhút nhát, không run rẩy, không kinh hãi, không bỏ chạy. Đại vương có tuyển dụng người ấy không, và Đại vương có cần một người như vậy không?" "Bạch Thế Tôn, con sẽ tuyển dụng người ấy, và con cần một người như vậy."

"Cũng vậy, tâu Đại vương, dù cho người xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình, từ bất cứ gia tộc nào, nếu vị ấy đã từ bỏ năm chi phần và thành tựu năm chi phần, thì sự bố thí cho vị ấy có quả lớn. Năm chi phần nào đã được từ bỏ? Dục tham đã được từ bỏ, sân hận đã được từ bỏ, hôn trầm thụy miên đã được từ bỏ, trạo cử hối quá đã được từ bỏ, hoài nghi đã được từ bỏ. Năm chi phần này đã được từ bỏ. Vị ấy thành tựu năm chi phần nào? Vị ấy thành tựu giới uẩn của bậc vô học, thành tựu định uẩn của bậc vô học, thành tựu tuệ uẩn của bậc vô học, thành tựu giải thoát uẩn của bậc vô học, thành tựu giải thoát tri kiến uẩn của bậc vô học. Vị ấy thành tựu năm chi phần này. Như vậy, bố thí cho người đã từ bỏ năm chi phần và thành tựu năm chi phần thì có quả lớn." Thế Tôn đã nói điều này... ... Bậc Đạo Sư đã nói:

"Vị vua cần người cho trận chiến, nên tuyển dụng thanh niên nào có tài cung tiễn, sức mạnh, tinh cần, chớ vì dòng dõi mà dùng người hèn nhát."

"Cũng vậy, người nào có các pháp nhẫn nại, nhu hòa đã an trú, bậc trí, sống hạnh thánh thiện, dù sanh hạ tiện, vẫn nên cúng dường."

"Nên xây trú xứ an vui, để bậc đa văn an trú tại đây. Nơi rừng vắng, nên làm chỗ nước uống, và lối đi, cầu bắc, nơi khó qua."

"Thực phẩm, đồ uống, vật nhai, y phục, sàng tọa, chỗ nằm, nên cúng dường đến bậc chân chánh, với tâm ý hoàn toàn tịnh tín."

"Như mây sấm sét vang rền, trăm đỉnh, tia chớp giăng quanh, mưa chan hòa khắp mặt đất, làm đầy cả chỗ cao, chỗ trũng."

"Cũng vậy, bậc trí có tín tâm, là người đa văn, sau khi chuẩn bị đồ ăn thức uống cúng dường, làm cho kẻ thiếu thốn được thỏa mãn."

"Với lòng hoan hỷ, vị ấy rải khắp, và nói lên rằng: 'Hãy cho, hãy cho!' Lời ấy chính là tiếng sấm của vị ấy, như của trời đang mưa xuống. Dòng phước rộng lớn ấy, tưới nhuần lên người thí chủ."