Bản dịch
Navātasutta
(Như kinh Chương Một I, Kinh Nakulapità).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Aminah Borg-Luck.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Sāvatthinidānaṁ.
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati: ‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti?
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe….
At Sāvatthī.
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar’?”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
250. Nhân duyên ở Sāvatthī. “Này các Tỷ kheo, khi có cái gì, do chấp thủ cái gì, do chuyên chú vào cái gì, mà tà kiến như vầy khởi lên: ‘Gió không thổi, sông không chảy, các thai phụ không sinh nở, mặt trăng mặt trời không mọc không lặn, đứng yên như cột trụ’?” “Bạch Thế Tôn, các pháp của chúng con lấy Thế Tôn làm căn bản... (v.v)...”
“Rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati—na vātā vāyanti …pe… vedanāya sati … saññāya sati … saṅkhāresu sati … viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati: ‘na vātā vāyanti …pe… esikaṭṭhāyiṭṭhitā’ti.
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, the view arises: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’ When feeling … perception … choices … consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, the view arises: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’
“Này các Tỷ kheo, khi có sắc, do chấp thủ sắc, do chuyên chú vào sắc, mà tà kiến như vầy khởi lên: ‘Gió không thổi... (v.v)...’ Khi có thọ... khi có tưởng... khi có các hành... khi có thức, do chấp thủ thức, do chuyên chú vào thức, mà tà kiến như vầy khởi lên: ‘Gió không thổi... (v.v)... đứng yên như cột trụ.’”
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Aniccaṁ, bhante” …pe…
vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: ‘na vātā vāyanti …pe… esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“Iti kho, bhikkhave, yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ. Tasmiṁ sati, tadupādāya, evaṁ diṭṭhi uppajjati: ‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti. “Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Aniccaṁ, bhante” …pe… vipariṇāmadhammaṁ,
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: ‘na vātā vāyanti …pe… esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti? “No hetaṁ, bhante”.
“Iti kho, bhikkhave, yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ. Tasmiṁ sati, tadupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjati: ‘na vātā vāyanti …pe… esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti.
Paṭhamaṁ.
What do you think, mendicants? Is form permanent or impermanent?”
“Impermanent, sir.” …
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar’?”
“No, sir.”
“And so, what’s impermanent is suffering. When this exists, grasping at this, the view arises: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’ Is feeling … perception … choices … consciousness permanent or impermanent?”
“Impermanent, sir.” …
“And so, what’s impermanent is suffering. When this exists, grasping at this, the view arises: ‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’”
“Này các Tỷ kheo, các ông nghĩ thế nào, sắc là thường hay vô thường?” “Vô thường, bạch Thế Tôn.” ... (v.v)... có bản chất biến hoại, nếu không chấp thủ nó, tà kiến như vầy có thể khởi lên chăng: ‘Gió không thổi... (v.v)... đứng yên như cột trụ’?” “Thưa không, bạch Thế Tôn.” “Vậy nên, này các Tỷ kheo, cái gì vô thường, cái đó là khổ. Khi có cái đó, do chấp thủ cái đó, tà kiến như vầy khởi lên: ‘Gió không thổi, sông không chảy, các thai phụ không sinh nở, mặt trăng mặt trời không mọc không lặn, đứng yên như cột trụ.’ “Thọ... tưởng... các hành... thức là thường hay vô thường?” “Vô thường, bạch Thế Tôn.” ... (v.v)... có bản chất biến hoại, nếu không chấp thủ nó, tà kiến như vầy có thể khởi lên chăng: ‘Gió không thổi... (v.v)... đứng yên như cột trụ’?” “Thưa không, bạch Thế Tôn.” “Vậy nên, này các Tỷ kheo, cái gì vô thường, cái đó là khổ. Khi có cái đó, do chấp thủ cái đó, tà kiến như vầy khởi lên: ‘Gió không thổi... (v.v)... đứng yên như cột trụ.’” Kinh thứ nhất.
