Bản dịch
Ānandasutta
Vi-n 1 Như vầy tôi nghe.
Một thời Tôn giả Ānanda ở Sāvatthi, tại Jetavana, vườn ông Anāthapiṇḍika.
Vi-n 2 Ở đây, Tôn giả Ānanda gọi các Tỷ-kheo:
—Này các Tỷ-kheo.
—Thưa vâng, Hiền giả.
Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tôn giả Ānanda. Tôn giả Ānanda nói như sau:
Vi-n 3 —Chư Hiền giả, Tôn giả Puñña Mantāniputta, lúc chúng ta mới tu học, đã giúp đỡ chúng ta nhiều. Vị ấy giáo giới chúng ta với lời giáo giới này: Này Hiền giả Ānanda, do chấp thủ, khởi lên (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ.
Vi-n 4 Do chấp thủ gì, khởi lên (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ. Do chấp thủ sắc, khởi lên (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ. Do chấp thủ thọ … tưởng … các hành … Do chấp thủ thức, khởi lên (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ.
Vi-n 5 Này Hiền giả Ānanda, ví như một người đàn bà hay người đàn ông, hay người trẻ tuổi, ưa thích trang điểm, ngắm bóng mặt của mình trong một tấm gương sạch sẽ, trong sáng, hay trong một bát nước trong, thấy được do duyên chấp thủ, không phải không chấp thủ. Cũng vậy, này Hiền giả Ānanda, do chấp thủ sắc, nên có (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ. Do chấp thủ thọ … tưởng … các hành … do chấp thủ thức, nên có (tư tưởng) “Tôi là”, không phải không chấp thủ.
Vi-n 6 Hiền giả Ānanda, Hiền giả nghĩ thế nào, sắc là thường hay vô thường?
—Là vô thường, Hiền giả.
Vi-n 7-10. —Thọ … tưởng … các hành … thức là thường hay vô thường?
—Là vô thường, Hiền giả.
Vi-n 11-12. —Do thấy vậy … vị ấy biết ” … không còn trở lui trạng thái này nữa”.
Vi-n 13 Chư Hiền giả, Tôn giả Puñña Mantāniputta, khi chúng tôi mới tu học, đã giúp đỡ chúng tôi rất nhiều. Tôn giả ấy giảng cho chúng tôi lời giáo giới này. Sau khi nghe Tôn giả Puñña Mantāniputta thuyết pháp, chúng tôi hoàn toàn chứng tri (Chánh) pháp.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Sāvatthinidānaṁ.
Tatra kho āyasmā ānando bhikkhū āmantesi: “āvuso bhikkhave”ti.
“Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṁ. Āyasmā ānando etadavoca:
“Puṇṇo nāma, āvuso, āyasmā mantāṇiputto amhākaṁ navakānaṁ sataṁ bahūpakāro hoti. So amhe iminā ovādena ovadati:
At Sāvatthī.
There Ānanda addressed the mendicants: “Reverends, mendicants!”
“Reverend,” they replied. Ānanda said this:
“Reverends, the venerable named Puṇṇa son of Mantāṇī was very helpful to me when I was just ordained. He gave me this advice:
83. Nhân duyên ở Sāvatthī. Bấy giờ, Tôn giả Ānanda gọi các vị tỳ khưu: 'Này chư hiền, này các Tỳ khưu'. – 'Thưa hiền giả', các vị tỳ khưu ấy đáp lời Tôn giả Ānanda. Tôn giả Ānanda nói điều này:
Này chư hiền, Tôn giả Puṇṇa Mantāṇiputta là người rất có ích cho chúng ta là những người mới tu. Vị ấy giáo huấn chúng ta bằng lời giáo huấn này: 'Này hiền giả Ānanda, do chấp thủ mà có 'tôi là', không do không chấp thủ. Và do chấp thủ cái gì mà có 'tôi là', không do không chấp thủ thì không có? Do chấp thủ sắc mà có 'tôi là', không do không chấp thủ thì không có. Do chấp thủ thọ... tưởng... các hành... thức mà có 'tôi là', không do không chấp thủ thì không có.'
Seyyathāpi, āvuso ānanda, itthī vā puriso vā daharo yuvā maṇḍanakajātiko ādāse vā parisuddhe pariyodāte acche vā udakapatte sakaṁ mukhanimittaṁ paccavekkhamāno upādāya passeyya, no anupādāya; evameva kho, āvuso ānanda, rūpaṁ upādāya asmīti hoti, no anupādāya. Vedanaṁ … saññaṁ … saṅkhāre … viññāṇaṁ upādāya asmīti hoti, no anupādāya.
Suppose there was a woman or man who was young, youthful, and fond of adornments, and they check their own reflection in a clean bright mirror or a clear bowl of water. They’d look because of grasping, not without grasping. In the same way, the thought “I am” occurs because of grasping form, feeling, perception, choices, and consciousness, not without grasping.
Này hiền giả Ānanda, ví như một người nữ hay người nam, trẻ trung, thanh xuân, thích trang điểm, khi soi tướng mặt của mình trong một tấm gương trong sạch, sáng bóng, hay trong một bát nước trong, người ấy thấy được là do nương vào (gương, nước), không phải không nương vào; cũng vậy, này hiền giả Ānanda, do chấp thủ sắc mà có 'tôi là', không do không chấp thủ thì không có. Do chấp thủ thọ... tưởng... các hành... thức mà có 'tôi là', không do không chấp thủ thì không có.
Taṁ kiṁ maññasi, āvuso ānanda, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā’ti?
‘Aniccaṁ, āvuso’.
‘Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā’ti?
‘Aniccaṁ, āvuso’ …pe….
Tasmātiha …pe… evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātīti.
Puṇṇo nāma, āvuso, āyasmā mantāṇiputto amhākaṁ navakānaṁ sataṁ bahūpakāro hoti. So amhe iminā ovādena ovadati. Idañca pana me āyasmato puṇṇassa mantāṇiputtassa dhammadesanaṁ sutvā dhammo abhisamito”ti.
Paṭhamaṁ.
What do you think, Reverend Ānanda? Is form permanent or impermanent?’
‘Impermanent, reverend.’
‘Is feeling … perception … choices … consciousness permanent or impermanent?’
‘Impermanent, reverend.’ …
‘So you should truly see … Seeing this … They understand: “… there is nothing further for this place.”’
Reverends, the venerable named Puṇṇa son of Mantāṇī was very helpful to me when I was just ordained. He gave me this advice. And when I heard this teaching from Venerable Puṇṇa son of Mantāṇī, I comprehended the teaching.”
Này hiền giả Ānanda, hiền giả nghĩ thế nào, 'sắc là thường hay vô thường'? – 'Vô thường, thưa hiền giả'. 'Thọ... tưởng... các hành... thức là thường hay vô thường?' – 'Vô thường, thưa hiền giả'. 'Vì vậy ở đây... (v.v.)... Thấy như vậy... (v.v.)... vị ấy biết rõ: "... không còn gì phải làm nữa cho trạng thái này".' Này chư hiền, Tôn giả Puṇṇa Mantāṇiputta là người rất có ích cho chúng ta là những người mới tu. Vị ấy giáo huấn chúng ta bằng lời giáo huấn này. Và sau khi nghe bài pháp này của Tôn giả Puṇṇa Mantāṇiputta, tôi đã liễu ngộ Chánh pháp. (Kinh thứ nhất).
