- Saṁyutta Nikāya 22.125
- 12. Dhammakathikavagga
Bản dịch
SN 22.125 — Kinh Kappa thứ hai
Dutiyakappasutta
Vi-n 1 Nhân duyên ở Sāvatthi.
Vi-n 2 Ngồi xuống một bên, Tôn giả Kappa bạch Thế Tôn:
—Do biết như thế nào, thấy như thế nào, bạch Thế Tôn, đối với thân có thức này và đối với tất cả tướng ở ngoài, tâm ý không còn các tư tưởng ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn, vượt qua kiêu mạn, tịch tịnh, khéo giải thoát?
Vi-n 3 —Phàm có sắc gì, này Kappa, thuộc quá khứ, vị lai, hiện tại … tất cả sắc, sau khi như thật quán với chánh trí tuệ là: “Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi”, được giải thoát, không có chấp thủ.
Vi-n 4-6. Phàm có thọ gì … tưởng … các hành …
Vi-n 7 Phàm có thức gì, này Kappa, thuộc quá khứ, vị lai, hiện tại, hoặc nội hay ngoại, hoặc thô hay tế, hoặc liệt hay thắng, hoặc xa hay gần; tất cả thức, sau khi như thật quán với chánh trí tuệ là: “Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi”, được giải thoát, không có chấp thủ.
Vi-n 8 Do biết như vậy, thấy như vậy, này Kappa, đối với thân có thức này, và trong tất cả tướng ở ngoài, tâm ý không có các tư tưởng ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn, vượt qua kiêu mạn, tịch tịnh, khéo giải thoát.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.125
- 12. A Dhamma speaker
With Kappa (2nd)
13. Kinh Kappa thứ hai
Sāvatthinidānaṁ.
Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā kappo bhagavantaṁ etadavoca:
“kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānāpagataṁ mānasaṁ hoti vidhā samatikkantaṁ santaṁ suvimuttan”ti?
At Sāvatthī.
Seated to one side, Venerable Kappa said to the Buddha:
“Sir, how does one know and see so that the heart is rid of I-making, mine-making, and conceit for this conscious body and externally for all signs; and going beyond discrimination, it’s peaceful and well freed?”
125. Nhân duyên ở Sāvatthī. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Kappa bạch Thế Tôn: “Bạch Thế Tôn, do biết như thế nào, thấy như thế nào mà đối với thân có thức này và đối với tất cả các tướng bên ngoài, tâm của vị ấy thoát khỏi ngã mạn, ngã sở mạn, vượt qua các loại ngã mạn, được an tịnh, được khéo giải thoát?”
“Yaṁ kiñci, kappa, rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ …pe… sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā anupādāvimutto hoti.
Yā kāci vedanā … yā kāci saññā … ye keci saṅkhārā … yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā anupādāvimutto hoti.
Evaṁ kho, kappa, jānato evaṁ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānāpagataṁ mānasaṁ hoti vidhā samatikkantaṁ santaṁ suvimuttan”ti.
Terasamaṁ.
“Kappa, one is freed by not grasping having truly seen any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
One is freed by not grasping having truly seen any kind of feeling … perception … choices … consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
That’s how to know and see so that the heart is rid of I-making, mine-making, and conceit for this conscious body and externally for all signs; and going beyond discrimination, it’s peaceful and well freed.”
Này Kappa, bất cứ sắc pháp nào, quá khứ, vị lai, hay hiện tại ... (như trên) ... tất cả sắc pháp ấy, sau khi đã thấy với chánh trí tuệ đúng theo thực thể rằng: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi,’ vị ấy được giải thoát không còn chấp thủ. Bất cứ thọ nào ... bất cứ tưởng nào ... bất cứ các hành nào ... bất cứ thức nào, quá khứ, vị lai, hay hiện tại, ở trong hay ở ngoài, thô hay tế, thấp kém hay cao thượng, xa hay gần, tất cả thức ấy, sau khi đã thấy với chánh trí tuệ đúng theo thực thể rằng: ‘Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi,’ vị ấy được giải thoát không còn chấp thủ. Này Kappa, đối với người biết như vậy, thấy như vậy, thì ở nơi thân có thức này và ở nơi tất cả các tướng bên ngoài, tâm của vị ấy không còn ngã chấp, ngã sở chấp, và mạn tùy miên, đã vượt qua các loại ngã mạn, được tịch tịnh, được khéo giải thoát.” (Kinh thứ mười ba).
Dhammakathikavaggo dutiyo.
Tassuddānaṁ
Phẩm Người Thuyết Pháp, thứ mười hai.
Avijjā vijjā dve kathikā, Bandhanā paripucchitā duve; Saṁyojanaṁ upādānaṁ, Sīlaṁ sutavā dve ca kappenāti.
Vô Minh, Minh, hai kinh Người Thuyết Pháp, hai kinh Trói Buộc và Được Hỏi; Kiết Sử, Chấp Thủ, Giới, Bậc Đa Văn, và hai kinh về Kappa.