- Saṁyutta Nikāya 1.35
- 4. Satullapakāyikavagga
Bản dịch
SN 1.35 — Kinh Ujjhānasaññi
Ujjhānasaññisutta
Vi-n 1 Một thời Thế Tôn ở Sāvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anāthapiṇḍika (Cấp Cô Ðộc).
Vi-n 2 Rồi rất nhiều quần tiên Ujjhànasannà (Hiềm trách thiên), sau khi đêm đã gần mãn, với dung sắc thù thắng, chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn. Sau khi đến, các vị ấy đứng giữa hư không.
Vi-n 3 Rồi một vị Thiên đứng giữa hư không, nói lên bài kệ này trước mặt Thế Tôn:
Những ai nói mình khác
(Thế Tôn):
Với điều họ thực có,
Thời mọi vật thọ dụng,
Xem như do trộm cắp,
Chẳng khác kẻ gian manh,
Dùng lừa đảo trộm cắp.
Hãy nói điều có làm,
Không nói điều không làm,
Không làm nói có làm,
Kẻ trí biết rõ họ.Những ai chỉ biết nói,
Hay chỉ biết nghe thôi,
Những hạng người như vậy,
Không thể nào tiến bộ.
Khó nhọc thay con đường,
Giúp kẻ trí giải thoát.
Nhờ Thiền định thiêu cháy,
Mọi trói buộc quần ma,
Kẻ trí không làm vậy,
Sau khi biết thế tình,
Với trí, chứng Niết-bàn,
Vượt chấp trước ở đời.
Vi-n 4 Rồi các quần tiên ấy đứng xuống đất, cúi đầu đảnh lễ chân Thế Tôn, và bạch Thế Tôn:
—Ðây là tội lỗi của chúng con, bạch Thế Tôn. Chúng con đi đến tội lỗi, vì ngu xuẩn, vì mê mờ, vì bất thiện. Chúng con nghĩ chúng con có thể công kích Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn chấp nhận cho chúng con, lỗi lầm là lỗi lầm để gìn giữ trong tương lai.
Vi-n 5 Rồi Thế Tôn mỉm cười.
Vi-n 6 Các quần tiên ấy càng tức tối thêm và bay lên hư không.
Vi-n 7 Một vị Thiên nói bài kệ này trước mặt Thế Tôn:
Ai không chịu chấp nhận,
(Thế Tôn):
Tội lỗi được phát lộ,
Nội phẫn, ưa sân hận,
Hận thù càng kiên chặt.
Nếu không có tội lỗi,
Ở đây không lầm lạc,
Hận thù không thể tiêu.
Do gì xem là thiện?
Với ai không tội lỗi?
Với ai không lầm lạc?
Ai không bị si mê?
Ai kẻ trí thường niệm?Như Lai, bậc Giác Ngộ,
Thương xót mọi hữu tình,
Nơi Ngài không tội lỗi,
Nơi Ngài không lầm lạc.
Ngài không bị si mê,
Ngài chánh trí thường niệm.
Ai không chịu chấp nhận,
Tội lỗi được phát lộ,
Nội phẫn, ưa sân hận,
Hận thù càng kiên chặt.
Ta không thích hận thù,
Ta nhận tội các Ông.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 1.35
- 4. The Host of a Hundred Felicities
Fault-Finding Deities
5. Kinh Ujjhānasaññi
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Atha kho sambahulā ujjhānasaññikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā vehāsaṁ aṭṭhaṁsu. Vehāsaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Then, late at night, several glorious deities of the host of the fault-finders, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, and stood in the air. Standing in the air, one deity spoke this verse in the Buddha’s presence:
35. Một thời, Thế Tôn trú tại Sāvatthī, trong Jetavana, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Bấy giờ, có nhiều vị trời thuộc nhóm Ujjhānasaññikā, vào lúc đêm đã khuya, với dung sắc thù thắng, làm sáng rực toàn thể Jetavana, đã đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, các vị ấy đứng trên hư không. Đứng trên hư không, một vị trời đã nói lên kệ ngôn này trước sự hiện diện của Thế Tôn:
“Aññathā santamattānaṁ, aññathā yo pavedaye; Nikacca kitavasseva, bhuttaṁ theyyena tassa taṁ.
“Someone who pretends to be other than they really are, is like a cheating gambler who enjoys what was gained by theft.
“Người nào, bản thân là một đằng, lại tuyên bố mình một nẻo; việc thọ dụng của người ấy, giống như kẻ săn chim gian xảo, là sự thọ dụng do trộm cắp.”
Yañhi kayirā tañhi vade, yaṁ na kayirā na taṁ vade; Akarontaṁ bhāsamānaṁ, parijānanti paṇḍitā”ti.
You should only say what you would do; you shouldn’t say what you wouldn’t do. The wise will recognize one who talks without doing.”
“Làm việc gì, nên nói việc ấy; không làm việc gì, không nên nói việc ấy. Người không làm mà lại nói, bậc trí giả đều nhận biết.”
“Na yidaṁ bhāsitamattena, ekantasavanena vā; Anukkamitave sakkā, yāyaṁ paṭipadā daḷhā; Yāya dhīrā pamuccanti, jhāyino mārabandhanā.
“Not just by speaking, nor solely by listening, are you able to progress on this hard path, by which the attentive practicing absorption are released from Māra’s bonds.
“Con đường thực hành vững chắc này, nhờ đó các bậc trí, những người hành thiền, được giải thoát khỏi sự trói buộc của Ma vương, không thể nào thực hành được chỉ bằng lời nói suông hay chỉ bằng sự lắng nghe.”
Na ve dhīrā pakubbanti, viditvā lokapariyāyaṁ; Aññāya nibbutā dhīrā, tiṇṇā loke visattikan”ti.
The attentive certainly don’t act like that, for they understand the way of the world. The attentive are quenched by understanding, they’ve crossed over clinging to the world.”
“Bậc trí, do biết được sự vận hành của thế gian, chắc chắn không hành động như vậy. Bậc trí, do đã liễu tri, đã được tịch tịnh, đã vượt qua sự dính mắc trong thế gian.”
Atha kho tā devatāyo pathaviyaṁ patiṭṭhahitvā bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavantaṁ etadavocuṁ: “accayo no, bhante, accagamā yathābālaṁ yathāmūḷhaṁ yathāakusalaṁ, yā mayaṁ bhagavantaṁ āsādetabbaṁ amaññimhā. Tāsaṁ no, bhante, bhagavā accayaṁ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṁ saṁvarāyā”ti.
Atha kho bhagavā sitaṁ pātvākāsi.
Atha kho tā devatāyo bhiyyoso mattāya ujjhāyantiyo vehāsaṁ abbhuggañchuṁ. Ekā devatā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:
Then those deities landed on the ground, bowed with their heads to the Buddha’s feet and said, “We made a mistake, sir. It was foolish, stupid, and unskillful of us to presume to attack the Buddha! Please, sir, accept our mistake for what it is, so we will restrain ourselves in future.”
At that, the Buddha smiled.
Then those deities, becoming even more fault-finding, flew up in the air. One deity spoke this verse in the Buddha’s presence:
Bấy giờ, các vị trời ấy đáp xuống mặt đất, cúi đầu dưới chân Thế Tôn và bạch rằng: “Bạch Thế Tôn, lỗi lầm đã xâm chiếm chúng con, do ngu si, do mê muội, do bất thiện, chúng con đã nghĩ rằng có thể xúc phạm đến Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn hãy chấp nhận lỗi lầm này của chúng con đúng như là lỗi lầm, để chúng con được phòng hộ trong tương lai.” Bấy giờ, Thế Tôn mỉm cười. Khi ấy, các vị trời ấy, với tâm càng thêm khinh miệt, bay lên hư không. Một vị trời đã nói lên kệ ngôn này trước sự hiện diện của Thế Tôn:
“Accayaṁ desayantīnaṁ, yo ce na paṭigaṇhati; Kopantaro dosagaru, sa veraṁ paṭimuñcatī”ti.
“If you don’t give your pardon when a mistake is confessed, with hidden anger and heavy hate, you’re stuck in your enmity.”
“Đối với những người đang trình bày lỗi lầm, nếu ai không chấp nhận, người ấy có sân hận bên trong, coi trọng sân hận, và tự buộc oán thù vào mình.”
“Accayo ce na vijjetha, nocidhāpagataṁ siyā; Verāni na ca sammeyyuṁ, kenīdha kusalo siyā”ti.
“Suppose no mistake were found, and no one here had gone astray: if enmities were not settled, how could that be skillful?”
“Nếu lỗi lầm không tồn tại, thì ở đây cũng không có sự vi phạm. Nếu oán thù không được lắng dịu, thì làm sao ở đây có người thiện xảo?”
“Kassaccayā na vijjanti, kassa natthi apāgataṁ; Ko na sammohamāpādi,
“Who makes no mistakes? Who doesn’t go astray? Who doesn’t fall into confusion?
“Ai là người không có lỗi lầm? Ai là người không có sự vi phạm? Ai là người không rơi vào si mê? Và ai là bậc trí luôn luôn chánh niệm?”
ko ca dhīro sadā sato”ti.
“Tathāgatassa buddhassa, sabbabhūtānukampino; Tassaccayā na vijjanti, tassa natthi apāgataṁ; So na sammohamāpādi, sova dhīro sadā satoti.
Who is attentive, ever mindful?”
“The Realized One, the Buddha, sympathetic for all beings: that’s who makes no mistakes, and that’s who doesn’t go astray. He doesn’t fall into confusion, for he’s attentive, ever mindful.
“Đối với đức Như Lai, bậc Giác Ngộ, vị có lòng bi mẫn với tất cả chúng sinh, Ngài không có lỗi lầm, Ngài không có sự vi phạm. Ngài không rơi vào si mê; chính Ngài là bậc trí luôn luôn chánh niệm.”
Accayaṁ desayantīnaṁ, yo ce na paṭigaṇhati; Kopantaro dosagaru, sa veraṁ paṭimuñcati; Taṁ veraṁ nābhinandāmi, paṭiggaṇhāmi voccayan”ti.
If you don’t give your pardon when a mistake is confessed, with hidden anger and heavy hate, you’re stuck in your enmity. I don’t approve of such enmity, and so I pardon your mistake.”
“Đối với những người đang trình bày lỗi lầm, nếu ai không chấp nhận, người ấy có sân hận bên trong, coi trọng sân hận, và tự buộc oán thù vào mình. Ta không hoan hỷ với oán thù ấy. Ta chấp nhận lỗi lầm của các ngươi.”