4. Kinh Không Có

34. Một thời, Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Jetavana, khu vườn của Anāthapiṇḍika. Khi ấy, có nhiều vị chư thiên thuộc chúng Satullapa, vào lúc đêm đã gần tàn, với dung sắc thù thắng, làm cho toàn thể Jetavana tỏa sáng, đã đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, đã đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, một vị chư thiên đã nói lên kệ ngôn này ở trước mặt Thế Tôn:

‘Không có các dục nào là thường hằng nơi con người. Ở đây có những thứ đáng ưa thích, mà người ta bị trói buộc vào đó. Người phóng dật trong các dục ấy, không thể đi đến nơi bất lai từ cảnh giới của tử thần.’

‘Sự đau khổ sanh từ dục, sự khổ não sanh từ dục. Do điều phục dục, sự đau khổ được điều phục. Do điều phục sự đau khổ, sự khổ não được điều phục.’

‘Những gì đa dạng trong thế gian không phải là dục. Tham muốn do tư duy mới là dục của con người. Những thứ đa dạng vẫn tồn tại như vậy trong thế gian, nhưng bậc trí giả ở đây điều phục lòng ham muốn.’

“Nên từ bỏ sân hận, nên xả ly ngã mạn, nên vượt qua tất cả kiết sử. Đối với người không dính mắc trong danh sắc, không còn phiền não, các khổ đau không thể theo đến.”

“Vị ấy đã từ bỏ các khái niệm, không còn ngã mạn, đã cắt đứt ái dục trong danh sắc này. Vị ấy đã chặt đứt các triền phược, không còn khổ não, không còn ái luyến. Chư thiên và loài người, dù tìm kiếm vị ấy ở đời này hay đời sau, ở các cõi trời hay trong tất cả trú xứ, cũng không thể tìm thấy.”

(Tôn giả Mogharājā bạch rằng:) “Nếu chư thiên và loài người, ở đời này hay đời sau, không thể thấy được vị giải thoát như vậy, thì những ai đảnh lễ vị ấy, bậc tối thượng trong loài người, vị thực hành lợi ích cho nhân loại, những vị ấy có đáng được tán thán chăng?”

(Thế Tôn phán:) “Này Mogharājā, những vị ấy cũng đáng được tán thán, này Tỳ khưu, những ai đảnh lễ vị giải thoát như vậy. Do đã liễu tri Chánh pháp, từ bỏ được hoài nghi, những vị ấy cũng trở thành người vượt qua dính mắc, này Tỳ khưu.”