Bản dịch

PV 42 — Chuyện Ngạ Quỷ Con Trai của Đức Vua

7. Rājaputtapetavatthu

BJT 762Quả thành tựu của các nghiệp đã được làm trong thời quá khứ có thể khuấy động tâm ý do duyên cảnh sắc, thinh, vị, hương, và xúc làm thích ý.

BJT 763Sau khi hưởng thụ điệu vũ, lời ca, sự khoái lạc, sự vui thích không phải là ít, sau khi đi lang thang ở vườn hoa, (vị Sát-đế-lỵ) đi vào Giribbaja.

BJT 764Vị Sát-đế-lỵ đã nhìn thấy bậc ẩn sĩ Sunetta, vị đã chế ngự bản thân, được định tĩnh, có ít ham muốn, thành tựu sự khiêm tốn, thích thú với vật được bỏ vào bình bát do sự khất thực.

BJT 765Sau khi leo xuống từ lưng voi, vị Sát-đế-lỵ đã nói rằng: ‘Thưa ngài, đã được nhận lãnh (vật thực) chưa ạ?’ rồi đã cầm lấy bình bát của vị ấy đưa lên cao.

BJT 766Trong lúc cười giỡn, vị Sát-đế-lỵ đã đập vỡ bình bát ở nền đất cứng, rồi đã bỏ đi (nói rằng): ‘Tôi là con trai của đức vua Kitava. Này ông tỳ khưu, ông sẽ làm gì tôi?’

BJT 767Quả thành tựu của hành động thô lỗ của vị (Sát-đế-lỵ) ấy đã là dữ dội, là việc người con trai của đức vua đã cảm thọ, đã bị gánh chịu ở địa ngục.

BJT 768Kẻ đã làm điều tội lỗi đã trải nghiệm sự khổ sở vô cùng ở địa ngục đến sáu lần của thời gian tám mươi bốn ngàn năm.

BJT 769Kẻ ấy đã bị nung nấu ở tư thế nằm ngửa, nằm sấp, nằm nghiêng bên trái, nằm nghiêng bên phải, chân ở phía trên (chổng ngược), và luôn cả tư thế đứng; kẻ ngu si đã bị nung nấu dài lâu.

BJT 770Trong nhiều ngàn năm và nhiều lần mười ngàn (năm), kẻ đã làm điều tội lỗi đã trải nghiệm sự khổ sở vô cùng ở địa ngục.

BJT 771Thật vậy, sau khi công kích bậc ẩn sĩ có sự hành trì tốt đẹp, không tồi bại, không tội lỗi, những kẻ có hành động ác xấu bị nung nấu dữ dội như thế ấy.

BJT 772Sau khi cảm thọ nhiều khổ đau ở tại nơi ấy nhiều năm, sau khi chết đi từ nơi ấy đã trở thành ngạ quỷ, đương nhiên bị hành hạ bởi sự đói khát.

BJT 773Sau khi biết được điều bất lợi ấy có nguồn sanh khởi là sự say đắm quyền lực, sau khi dứt bỏ sự say đắm quyền lực, nên hành xử theo lối nhún nhường.

BJT 774Người nào có sự tôn kính đối với chư Phật được sự ngợi khen ngay trong hiện tại; do sự tan rã của thân xác, người có trí tuệ ấy được sanh lên cõi Trời.

Chuyện Ngạ Quỷ Con Trai của Đức Vua là thứ bảy.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

7. Rājaputtapetavatthu

7. The Story of the Prince-Peta

7. Câu chuyện ngạ quỷ vương tử

753.

Pubbe katānaṃ kammānaṃ, vipāko mathaye manaṃ;

Rūpe sadde rase gandhe, phoṭṭhabbe ca manorame.

The result of kammas done in the past would oppress the mind of blind fools on account of delightful forms, sounds, tastes, smells, and tangible objects.

Quả báo của các nghiệp đã làm trong quá khứ có thể khuấy đảo tâm trí, do sắc, thanh, hương, vị, và xúc khả ái.

754.

Naccaṃ gītaṃ ratiṃ khiḍḍaṃ, anubhutvā anappakaṃ;

Uyyāne paricaritvā, pavisanto giribbajaṃ.

Having enjoyed abundant dancing, singing, pleasure, and sport, and having amused himself in the park, he was entering Giribbaja.

Sau khi hưởng thụ không ít vũ, ca, thú vui, trò chơi, sau khi dạo chơi trong vườn, khi đang vào thành Giribbaja.

755.

Isiṃ sunetta † maddakkhi, attadantaṃ samāhitaṃ;

Appicchaṃ hirisampannaṃ, uñche pattagate rataṃ.

He saw the sage Sunetta, who was self-controlled and concentrated, of few wishes, endowed with a sense of shame, delighting in the gleanings gathered in his bowl.

Đã thấy vị ẩn sĩ Sunetta, người tự chế ngự, có tâm định tĩnh, thiểu dục, có lòng tàm, hoan hỷ với vật thực khất thực trong bát.

756.

Hatthikkhandhato oruyha, laddhā bhanteti cābravi;

Tassa pattaṃ gahetvāna, uccaṃ paggayha khattiyo.

Descending from the elephant’s back, he said, “I have you, venerable sir!” Then the khattiya, having taken his bowl, raised it high,

Vị Sát-đế-lỵ ấy xuống từ cổ voi, (hỏi: 'Bạch ngài, ngài đã nhận được gì chưa?'), rồi lấy bát của vị ấy, giơ lên cao.

757.

Thaṇḍile pattaṃ bhinditvā, hasamāno apakkami;

‘‘Rañño kitavassāhaṃ putto, kiṃ maṃ bhikkhu karissasi’’.

smashed the bowl on the hard ground and departed laughing, saying: “I am the son of King Kitava! What will you do to me, bhikkhu?”

Đập vỡ cái bát trên nền đất cứng, y vừa cười vừa bỏ đi, (và nói): 'Ta là con trai của vua Kitava, này tỳ-khưu, ngươi sẽ làm gì được ta?'

758.

Tassa kammassa pharusassa, vipāko kaṭuko ahu;

Yaṃ rājaputto vedesi, nirayamhi samappito.

The result of that harsh kamma was bitter, which the prince experienced when he was consigned to hell.

Quả báo của nghiệp ác độc đó thật cay đắng, mà vị vương tử đã phải chịu đựng, bị rơi vào địa ngục.

759.

Chaḷeva caturāsīti, vassāni navutāni ca;

Bhusaṃ dukkhaṃ nigacchittho, niraye katakibbiso.

For six times eighty-four thousand years, and for many myriads of years, the evildoer underwent extreme suffering in hell.

Người đã làm điều ác ấy đã chịu đựng khổ đau cùng cực trong địa ngục suốt sáu lần tám mươi bốn ngàn năm và nhiều vạn năm.

760.

Uttānopi ca paccittha, nikujjo vāmadakkhiṇo;

Uddhaṃpādo ṭhito ceva, ciraṃ bālo apaccatha.

He was cooked lying face up and face down, on his left and right sides. He was cooked standing with his feet up. For a long time that fool was cooked.

Y bị nung nấu lúc nằm ngửa, bị nung nấu lúc nằm sấp, (lúc xoay) qua trái qua phải, lúc bị treo ngược chân, và lúc đứng. Kẻ ngu đó đã bị nung nấu như vậy trong thời gian dài.

761.

Bahūni vassasahassāni, pūgāni nahutāni ca;

Bhusaṃ dukkhaṃ nigacchittho, niraye katakibbiso.

For many thousands of years, for multitudes and myriads of them, the evildoer underwent extreme suffering in hell.

Người đã làm điều ác ấy đã chịu đựng khổ đau cùng cực trong địa ngục, suốt nhiều ngàn năm, nhiều tập hợp năm, và nhiều vạn năm.

762.

Etādisaṃ kho kaṭukaṃ, appaduṭṭhappadosinaṃ;

Paccanti pāpakammantā, isimāsajja subbataṃ.

Evildoers, having assailed a faultless sage of good vows, are cooked with such bitter suffering.

Những kẻ làm điều ác, sau khi xúc phạm vị ẩn sĩ có giới hạnh tốt, người không có ác ý, phải chịu đựng sự đau khổ cay đắng như vậy.

763.

So tattha bahuvassāni, vedayitvā bahuṃ dukhaṃ;

Khuppipāsahato nāma †, peto āsi tato cuto.

Having experienced great suffering there for many years, he fell from there and became a peta named ‘Afflicted-by-Hunger-and-Thirst.’

Người đó, sau khi chịu đựng nhiều đau khổ ở đó trong nhiều năm, sau khi chết từ nơi ấy, đã trở thành một ngạ quỷ tên là Khuppipāsahata (Bị Đói Khát Hành Hạ).

764.

Etamādīnavaṃ ñatvā †, issaramadasambhavaṃ;

Pahāya issaramadaṃ, nivātamanuvattaye.

Knowing this danger born from the intoxication of power, and having abandoned the intoxication of power, one should cultivate humility.

Biết được sự nguy hại này, phát sinh từ sự say đắm quyền lực, người trí nên từ bỏ sự say đắm quyền lực, hành xử khiêm tốn và sống thuận theo (giáo pháp).

765.

Diṭṭheva dhamme pāsaṃso, yo buddhesu sagāravo;

Kāyassa bhedā sappañño, saggaṃ so upapajjatīti.

One who is respectful towards the Buddhas is praiseworthy in this very life. At the breakup of the body, that wise person is reborn in heaven.

Người nào có lòng tôn kính đối với các vị Phật thì đáng được tán dương ngay trong hiện tại. Người trí tuệ ấy, sau khi thân hoại, sanh vào cõi trời.

Rājaputtapetavatthu sattamaṃ.

The Story of the Prince-Peta, the seventh.

Câu chuyện ngạ quỷ con vua, thứ bảy.