Bản dịch

Bi Vb Pc 62 — Ba-dật-đề 62

62. Pāyantisikkhāpada

Bản dịch

Inda-bh 1Duyên khởi ở thành Sāvatthī: Vào lúc bấy giờ, các tỳ khưu ni tiếp độ người nữ còn cho con bú. Cô ấy đi khất thực. Dân chúng đã nói như vầy:—“Hãy bố thí đồ khất thực cho ni sư. Ni sư còn có người thứ nhì!” Dân chúng phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:—“Tại sao các tỳ khưu ni lại tiếp độ người nữ còn cho con bú?” Các tỳ khưu ni đã nghe được những người ấy phàn nàn, phê phán, chê bai. Các tỳ khưu ni nào ít ham muốn, … (như trên) … các vị ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:—“Vì sao các tỳ khưu ni lại tiếp độ người nữ còn cho con bú?” … (như trên) … “Này các tỳ khưu, nghe nói các tỳ khưu ni tiếp độ người nữ còn cho con bú, có đúng không vậy?”—“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng: … (như trên) … Này các tỳ khưu, vì sao các tỳ khưu ni lại tiếp độ người nữ còn cho con bú vậy? Này các tỳ khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, … (như trên) … Và này các tỳ khưu, các tỳ khưu ni hãy phổ biến điều học này như vầy:

“Vị tỳ khưu ni nào tiếp độ người nữ còn cho con bú thì phạm tội pācittiya.”

Inda-bh 2Vị ni nào: là bất cứ vị ni nào … (như trên) …

Tỳ khưu ni: … (như trên) … vị ni này là ‘vị tỳ khưu ni’ được đề cập trong ý nghĩa này.

Người nữ còn cho con bú nghĩa là người mẹ hoặc là người vú nuôi.

Tiếp độ: cho tu lên bậc trên.

Vị ni (nghĩ rằng): “Ta sẽ tiếp độ” rồi tìm kiếm nhóm (tỳ khưu ni), hoặc vị ni tuyên ngôn, hoặc là bình bát, hoặc là y, hoặc là chỉ định ranh giới thì phạm tội dukkaṭa. Do lời đề nghị thì phạm tội dukkaṭa. Do hai lời thông báo của hành sự thì phạm các tội dukkaṭa. Khi chấm dứt tuyên ngôn hành sự, ni sư tế độ phạm tội pācittiya, nhóm (chứng minh) và vị ni tuyên ngôn phạm tội dukkaṭa.

Người nữ còn cho con bú, nhận biết là người nữ còn cho con bú, vị ni tiếp độ thì phạm tội pācittiya. Người nữ còn cho con bú, có sự hoài nghi, vị ni tiếp độ thì phạm tội dukkaṭa. Người nữ còn cho con bú, (lầm) tưởng là người nữ không cho con bú, vị ni tiếp độ thì vô tội.

Người nữ không cho con bú, (lầm) tưởng là người nữ còn cho con bú, phạm tội dukkaṭa. Người nữ không cho con bú, có sự hoài nghi, phạm tội dukkaṭa. Người nữ không cho con bú, nhận biết là người nữ không cho con bú thì vô tội.

Vị ni tiếp độ người nữ còn cho con bú (lầm) tưởng là người nữ không cho con bú, vị ni tiếp độ người nữ không cho con bú (khi) nhận biết là người nữ không cho con bú, vị ni bị điên, … (như trên) … vị ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.”

Điều học thứ nhì.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Brahmali · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Theravāda Vinaya
Bhikkhunivibhaṅga
Pācittiyakaṇḍa
Gabbhinivagga

62. Pāyantisikkhāpada

Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena bhikkhuniyo pāyantiṁ vuṭṭhāpenti. Sā piṇḍāya carati. Manussā evamāhaṁsu—“dethāyyāya bhikkhaṁ, sadutiyikā ayyā”ti. Manussā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti—“kathañhi nāma bhikkhuniyo pāyantiṁ vuṭṭhāpessantī”ti.

Assosuṁ kho bhikkhuniyo tesaṁ manussānaṁ ujjhāyantānaṁ khiyyantānaṁ vipācentānaṁ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā …pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti—“kathañhi nāma bhikkhuniyo pāyantiṁ vuṭṭhāpessantī”ti …pe… “saccaṁ kira, bhikkhave, bhikkhuniyo pāyantiṁ vuṭṭhāpentī”ti?

“Saccaṁ, bhagavā”ti.

Vigarahi buddho bhagavā …pe… kathañhi nāma, bhikkhave, bhikkhuniyo pāyantiṁ vuṭṭhāpessanti. Netaṁ, bhikkhave, appasannānaṁ vā pasādāya …pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṁ sikkhāpadaṁ uddisantu—

“Yā pana bhikkhunī pāyantiṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyan”ti.

Yā panāti: yā yādisā …pe…
bhikkhunīti: …pe… ayaṁ imasmiṁ atthe adhippetā bhikkhunīti.
Pāyantī nāma: mātā vā hoti dhāti vā.
Vuṭṭhāpeyyāti: upasampādeyya. “Vuṭṭhāpessāmī”ti gaṇaṁ vā ācariniṁ vā pattaṁ vā cīvaraṁ vā pariyesati, sīmaṁ vā sammannati, āpatti dukkaṭassa. Ñattiyā dukkaṭaṁ. Dvīhi kammavācāhi dukkaṭā. Kammavācāpariyosāne upajjhāyāya āpatti pācittiyassa. Gaṇassa ca ācariniyā ca āpatti dukkaṭassa.

Theravāda Collection on Monastic Law
The Nuns’ Analysis
The chapter on offenses entailing confession
The subchapter on pregnant women

62. Ordaining a breastfeeding woman

Origin story

At one time when the Buddha was staying at Sāvatthī in Anāthapiṇḍika’s Monastery, the nuns gave the full admission to a woman who was breastfeeding. When she walked for alms, people said, “Give almsfood to the venerable. She has a companion.” People complained and criticized them, “How could the nuns give the full admission to a woman who is breastfeeding?”

The nuns heard the complaints of those people and the nuns of few desires complained and criticized them, “How could nuns do this?” … “Is it true, monks, that nuns did this?”

“It’s true, sir.”

The Buddha rebuked them … “How could nuns do this? This will affect people’s confidence …” … “And, monks, the nuns should recite this training rule like this:

Final ruling

‘If a nun gives the full admission to a woman who is breastfeeding, she commits an offense entailing confession.’”

Definitions

A:: whoever …
Nun:: … The nun who has been given the full ordination in unanimity by both Sanghas through a legal procedure consisting of one motion and three announcements that is irreversible and fit to stand—this sort of nun is meant in this case.
A woman who is breastfeeding:: she is a mother or a wet-nurse.
Gives the full admission:: gives the full ordination. If, intending to give the full admission, she searches for a group, a teacher, a bowl, or a robe, or she establishes a monastery zone, she commits an offense of wrong conduct. After the motion, she commits an offense of wrong conduct. After each of the first two announcements, she commits an offense of wrong conduct. When the last announcement is finished, the preceptor commits an offense entailing confession, and the group and the teacher commit an offense of wrong conduct.

Permutations

Với ý nghĩ: ‘Ta sẽ cho xuất gia,’ rồi đi tìm nhóm, hoặc vị giáo thọ, hoặc bình bát, hoặc y, hoặc xác định giới trường, thì phạm tội dukkaṭa. Khi tuyên ngôn (ñatti), phạm tội dukkaṭa. Sau hai lần tác pháp sự (kammavācā), phạm các tội dukkaṭa. Vào lúc kết thúc tác pháp sự, vị thầy tế độ phạm tội pācittiya. Nhóm và vị giáo thọ thì phạm tội dukkaṭa.

Pāyantiyā pāyantisaññā vuṭṭhāpeti, āpatti pācittiyassa. Pāyantiyā vematikā vuṭṭhāpeti, āpatti dukkaṭassa. Pāyantiyā apāyantisaññā vuṭṭhāpeti, anāpatti.

Apāyantiyā pāyantisaññā, āpatti dukkaṭassa. Apāyantiyā vematikā, āpatti dukkaṭassa. Apāyantiyā apāyantisaññā, anāpatti.

Anāpatti—

If the woman is breastfeeding, and the nun perceives her as such, yet she gives her the full admission, she commits an offense entailing confession. If the woman is breastfeeding, but the nun is unsure of it, yet she gives her the full admission, she commits an offense of wrong conduct. If the woman is breastfeeding, but the nun does not perceive her as such, and she gives her the full admission, there is no offense.

If the woman is not breastfeeding, but the nun perceives her as such, she commits an offense of wrong conduct. If the woman is not breastfeeding, but the nun is unsure of it, she commits an offense of wrong conduct. If the woman is not breastfeeding, and the nun does not perceive her as such, there is no offense.

Non-offenses

There is no offense:

1075. Đối với người phụ nữ đang cho con bú, có nhận thức là người đang cho con bú rồi làm lễ xuất gia thì phạm tội pācittiya. Đối với người phụ nữ đang cho con bú, có sự nghi ngờ rồi làm lễ xuất gia thì phạm tội dukkaṭa. Đối với người phụ nữ đang cho con bú, có nhận thức là người không cho con bú rồi làm lễ xuất gia thì không phạm tội. Đối với người phụ nữ không cho con bú, có nhận thức là người đang cho con bú thì phạm tội dukkaṭa. Đối với người phụ nữ không cho con bú, có sự nghi ngờ thì phạm tội dukkaṭa. Đối với người phụ nữ không cho con bú, có nhận thức là người không cho con bú thì không phạm tội.

pāyantiṁ apāyantisaññā vuṭṭhāpeti, apāyantiṁ apāyantisaññā vuṭṭhāpeti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

if she gives the full admission to a woman who is breastfeeding, but she does not perceive her as such; if she gives the full admission to a woman who is not breastfeeding, and she does not perceive her as such; if she is insane; if she is the first offender.

1076. Không phạm tội: khi làm lễ xuất gia cho người phụ nữ đang cho con bú nhưng có nhận thức là người không cho con bú, khi làm lễ xuất gia cho người phụ nữ không cho con bú và có nhận thức là người không cho con bú, vị bị điên, vị vi phạm đầu tiên.

Dutiyasikkhāpadaṁ niṭṭhitaṁ.

The second training rule is finished.

Dứt học giới thứ hai.