Bản dịch

Bi Vb Pc 46 — Ba-dật-đề 46

46. Bhojanadānasikkhāpada

Bản dịch

Inda-bh 1Duyên khởi ở thành Sāvatthī: Vào lúc bấy giờ, tỳ khưu ni Thullanandā tự tay cho vật thực loại cứng loại mềm đến các kịch sĩ, các vũ công, các người nhào lộn, các nhà ảo thuật, các người đánh trống (nói rằng):—“Hãy nói lời khen ngợi về ta ở đám đông.” Các kịch sĩ, các vũ công, các người nhào lộn, các nhà ảo thuật, các người đánh trống nói lời khen ngợi về tỳ khưu ni Thullanandā ở đám đông rằng:—“Ni sư Thullanandā là vị ni nghe nhiều, chuyên đọc tụng thuộc lòng, tự tin, rành rẽ về nói Pháp thoại. Hãy bố thí đến ni sư. Hãy phục vụ cho ni sư.”

Inda-bh 2Các tỳ khưu ni nào ít ham muốn, … (như trên) … các vị ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:—“Vì sao ni sư Thullanandā lại tự tay cho vật thực loại cứng loại mềm đến người nam tại gia?” … (như trên) … “Này các tỳ khưu, nghe nói tỳ khưu ni Thullanandā tự tay cho vật thực loại cứng loại mềm đến người nam tại gia, có đúng không vậy?”—“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng: … (như trên) … Này các tỳ khưu, vì sao tỳ khưu ni Thullanandā lại tự tay cho vật thực loại cứng loại mềm đến người nam tại gia vậy? Này các tỳ khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, … (như trên) … Và này các tỳ khưu, các tỳ khưu ni hãy phổ biến điều học này như vầy:

“Vị tỳ khưu ni nào tự tay cho vật thực cứng hoặc vật thực mềm đến người nam tại gia hoặc nam du sĩ ngoại đạo hoặc nữ du sĩ ngoại đạo thì phạm tội pācittiya.”

Inda-bh 3Vị ni nào: là bất cứ vị ni nào … (như trên) …

Tỳ khưu ni: … (như trên) … vị ni này là vị ‘tỳ khưu ni’ được đề cập trong ý nghĩa này.

Người nam tại gia nghĩa là bất cứ người nam nào sống trong căn nhà.

Nam du sĩ ngoại đạo nghĩa là bất cứ người nam nào thành tựu pháp du sĩ trừ ra tỳ khưu và sa di.

Nữ du sĩ ngoại đạo nghĩa là bất cứ người nữ nào thành tựu pháp du sĩ trừ ra tỳ khưu ni, cô ni tu tập sự, và sa di ni.

Vật thực cứng nghĩa là trừ ra năm loại vật thực, nước và tăm xỉa răng, phần còn lại gọi là vật thực cứng.

Vật thực mềm nghĩa là năm loại vật thực (gồm có) cơm, xúp, bánh, cá, thịt.

Cho: vị ni cho bằng thân hoặc bằng vật được gắn liền với thân hoặc bằng cách buông ra thì phạm tội pācittiya. Vị ni cho nước uống và tăm xỉa răng thì phạm tội dukkaṭa.

Vị ni bảo (người khác) cho không (tự mình) cho, vị ni cho sau khi đã để gần bên, vị ni cho vật thoa bên ngoài, vị ni bị điên, ―nt― vị ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.”

Điều học thứ sáu.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Brahmali · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Theravāda Vinaya
Bhikkhunivibhaṅga
Pācittiyakaṇḍa
Cittāgāravagga

46. Bhojanadānasikkhāpada

Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī naṭānampi naṭakānampi laṅghakānampi sokajjhāyikānampi kumbhathūṇikānampi sahatthā khādanīyaṁ bhojanīyaṁ deti—“mayhaṁ parisati vaṇṇaṁ bhāsathā”ti. Naṭāpi naṭakāpi laṅghakāpi sokajjhāyikāpi kumbhathūṇikāpi thullanandāya bhikkhuniyā parisati vaṇṇaṁ bhāsanti—“ayyā thullanandā bahussutā bhāṇikā visāradā paṭṭā dhammiṁ kathaṁ kātuṁ; detha ayyāya, karotha ayyāyā”ti.

Yā tā bhikkhuniyo appicchā …pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti—“kathañhi nāma ayyā thullanandā agārikassa sahatthā khādanīyaṁ bhojanīyaṁ dassatī”ti …pe… “saccaṁ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī agārikassa sahatthā khādanīyaṁ bhojanīyaṁ detī”ti?

“Saccaṁ, bhagavā”ti.

Vigarahi buddho bhagavā …pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī agārikassa sahatthā khādanīyaṁ bhojanīyaṁ dassati. Netaṁ, bhikkhave, appasannānaṁ vā pasādāya …pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṁ sikkhāpadaṁ uddisantu—

“Yā pana bhikkhunī agārikassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā dadeyya, pācittiyan”ti.

Yā panāti: yā yādisā …pe…
bhikkhunīti: …pe… ayaṁ imasmiṁ atthe adhippetā bhikkhunīti.
Agāriko nāma: yo koci agāraṁ ajjhāvasati.
Paribbājako nāma: bhikkhuñca sāmaṇerañca ṭhapetvā yo koci paribbājakasamāpanno.
Paribbājikā nāma: bhikkhuniñca sikkhamānañca sāmaṇeriñca ṭhapetvā yā kāci paribbājikasamāpannā.

Theravāda Collection on Monastic Law
The Nuns’ Analysis
The chapter on offenses entailing confession
The subchapter on galleries

46. Giving food to a non-monastic

Origin story

At one time the Buddha was staying at Sāvatthī in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍika’s Monastery. At that time the nun Thullanandā was personally giving food to actors, dancers, acrobats, magicians, and musicians, saying, “Please praise me in public.” And they did: “Venerable Thullanandā is a learned reciter; she’s confident and skilled at giving teachings. Give to her; work for her!”

The nuns of few desires complained and criticized her, “How could Venerable Thullanandā personally give food to householders?” … “Is it true, monks, that the nun Thullanandā does this?”

“It’s true, sir.”

The Buddha rebuked her … “How could the nun Thullanandā do this? This will affect people’s confidence …” … “And, monks, the nuns should recite this training rule like this:

Final ruling

‘If a nun personally gives fresh or cooked food to a householder or a male wanderer or a female wanderer, she commits an offense entailing confession.’”

Definitions

A:: whoever …
Nun:: … The nun who has been given the full ordination in unanimity by both Sanghas through a legal procedure consisting of one motion and three announcements that is irreversible and fit to stand—this sort of nun is meant in this case.
A householder:: anyone who lives at home.
A male wanderer:: any male wanderer apart from Buddhist monks and novice monks.
A female wanderer:: any female wanderer apart from Buddhist nuns, trainee nuns, and novice nuns.

Nữ du sĩ có nghĩa là bất cứ người nữ nào đã trở thành du sĩ, ngoại trừ tỳ khưu ni, thức-xoa-ma-na, và sa-di-ni.

Khādanīyaṁ nāma

pañca bhojanāni—udakadantaponaṁ ṭhapetvā avasesaṁ khādanīyaṁ nāma.

Fresh food:

apart from the five cooked foods and water and tooth cleaners, the rest is called “fresh food”.

Vật thực cứng có nghĩa là phần còn lại ngoại trừ năm loại vật thực mềm, nước, và dụng cụ làm sạch răng.

Bhojanīyaṁ nāma

pañca bhojanāni—odano, kummāso, sattu, maccho, maṁsaṁ.

Dadeyyāti

Cooked food:

there are five kinds of cooked food: cooked grain, porridge, flour products, fish, and meat.

Gives:

Vật thực mềm có nghĩa là năm loại vật thực mềm: cơm, cháo, bột, cá, thịt.

kāyena vā kāyapaṭibaddhena vā nissaggiyena vā deti, āpatti pācittiyassa. Udakadantaponaṁ deti, āpatti dukkaṭassa.

Anāpatti—

if she gives by body or by what is connected to the body or by releasing, she commits an offense entailing confession. If she gives water or tooth cleaners, she commits an offense of wrong conduct.

Non-offenses

There is no offense:

Trường hợp ‘trao,’ nếu vị ấy trao bằng thân, bằng vật dính liền với thân, hoặc bằng cách buông tay thì phạm tội pācittiya. Nếu vị ấy trao nước và dụng cụ làm sạch răng thì phạm tội dukkaṭa.

dāpeti na deti, upanikkhipitvā deti, bāhirālepaṁ deti, ummattikāya, ādikammikāyāti.

if she does not give, but has it given; if she gives by placing it near the person; if she gives ointments for external use; if she is insane; if she is the first offender.

1002. Không phạm tội trong trường hợp: vị ấy bảo người khác trao chứ không tự mình trao, vị ấy trao bằng cách đặt xuống gần bên, vị ấy trao vật dùng để thoa bên ngoài, vị ni bị mất trí, vị ni phạm giới lần đầu.

Chaṭṭhasikkhāpadaṁ niṭṭhitaṁ.

The sixth training rule is finished.

Học giới thứ sáu đã kết thúc.