378. Tôi nghe như vầy – một thời, Đức Thế Tôn trú ở Kosambī, tại tu viện Ghosita. Vào lúc bấy giờ, có hai vị xuất gia – du sĩ Muṇḍiya và Jāliya, đệ tử của vị (du sĩ) dùng bát gỗ – đã đi đến chỗ Đức Thế Tôn; sau khi đến, họ đã cùng với Đức Thế Tôn nói lên những lời chào hỏi thân mật. Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân mật, đáng ghi nhớ, họ đã đứng sang một bên. Khi đã đứng sang một bên, hai vị xuất gia ấy đã bạch với Đức Thế Tôn điều này: “Thưa hiền hữu Gotama, có phải sinh mạng tức là thân thể, hay sinh mạng là khác, thân thể là khác?”

379. “Này chư hiền, vậy thì hãy lắng nghe, hãy khéo tác ý, tôi sẽ nói.” “Thưa vâng, hiền giả.” Hai vị du sĩ ấy đã vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn đã nói điều này: “Này chư hiền, ở đây, Như Lai sanh ra ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác... (nên được triển khai như trong các đoạn 190-212)... Này chư hiền, như vậy, vị tỳ khưu có giới đầy đủ... (lược)... chứng và trú thiền thứ nhất. Này chư hiền, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này có thích hợp chăng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’? Này hiền giả, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này là thích hợp: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’. Này chư hiền, quả thật ta biết điều này như vậy, thấy điều này như vậy. Tuy nhiên, ta không nói rằng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’... (lược)... thiền thứ hai... (lược)... thiền thứ ba... (lược)... chứng và trú thiền thứ tư. Này chư hiền, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này có thích hợp chăng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’? Này hiền giả, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này là thích hợp: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’. Này chư hiền, quả thật ta biết điều này như vậy, thấy điều này như vậy. Tuy nhiên, ta không nói rằng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’... (lược)... hướng tâm, dẫn tâm đến trí kiến... (lược)... Này chư hiền, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này có thích hợp chăng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’? Này hiền giả, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này là thích hợp: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’. Này chư hiền, quả thật ta biết điều này như vậy, thấy điều này như vậy. Tuy nhiên, ta không nói rằng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’... (lược)...”

380. …(lược)… vị ấy biết rõ: ‘không còn một trạng thái nào khác sau đời này nữa’. Này chư hiền, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này có thích hợp chăng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’? Này hiền giả, vị tỳ khưu nào biết như vậy, thấy như vậy, đối với vị ấy, lời nói này là không thích hợp: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’. Này chư hiền, quả thật ta biết điều này như vậy, thấy điều này như vậy. Tuy nhiên, ta không nói rằng: ‘sinh mạng chính là thân thể’ hoặc ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác’.” Thế Tôn đã nói như vậy. Hai vị du sĩ ấy hoan hỷ, tín thọ lời dạy của Thế Tôn.

Kinh Jāliya, kinh thứ bảy, chấm dứt.