Bản dịch
BV 29 — Giảng Giải về Việc Phân Chia Xá-Lợi
29. Dhātubhājanīyakathā
Inda-bh 1Đấng Chiến Thắng cao quý Gotama vĩ đại đã Niết Bàn tại Kusinārā. Đã có sự phân tán xá-lợi từ xứ sở ấy đến khắp các nơi.
Inda-bh 2Một phần thuộc về (đức vua) Ajātasattu. Một phần ở thành Vesālī. Một phần ở thành Kapilavatthu. Và một phần dành cho người dân ở Allakappa.
Inda-bh 3Và một phần ở Rāmagāma. Và một phần dành cho người dân ở Veṭṭhadīpa. Một phần dành cho người dân Malla ở Pāvā. Và một phần dành cho người dân ở Kusinārā.
Inda-bh 4Bà-la-môn tên Doṇa đã xây dựng ngôi bảo tháp cho bình đựng (xá-lợi). Những người Moriya với tâm tư hớn hở đã xây dựng ngôi bảo tháp thờ tro.
Inda-bh 5Chính vào thời ấy, có tám ngôi bảo tháp (thờ) xá-lợi, ngôi bảo tháp của bình đựng (xá-lợi) là thứ chín, ngôi bảo tháp thờ tro là thứ mười đã được thiết lập.
Inda-bh 6Một chiếc răng nanh ở thành phố của cõi trời Ba Mươi, một ở Long Cung, một ở lãnh địa Gandhāra, một thuộc về đức vua xứ Kaliṅga.
Inda-bh 7Chư thiên theo tuần tự của mỗi một thế giới đã mang đi bốn mươi chiếc răng bằng nhau và toàn bộ tóc lông.
Inda-bh 8Bình bát, cây gậy, và y của đức Thế Tôn là ở Madhurā. Y nội là ở Kusaghara. Tấm trải nằm là ở (thành) Kapila.
Inda-bh 9Bình đựng nước, dây thắt lưng là ở thành Pāṭaliputta. Vải lọc nước là ở Campā. Và sợi lông giữa hai lông mày là ở Kosala.
Inda-bh 10Y ca-sa là ở cõi Phạm Thiên. Vải che đầu là ở thành phố của cõi trời Ba Mươi. Dấu chân ở Pāsāṇaka là nhất hạng và cũng là dấu chân không bị hư hoại. Khi ấy, tấm lót ngồi, tấm trải nằm là ở vương quốc Avantipura.
Inda-bh 11Và cái bật lửa là ở Mithilā. Đồ lọc nước là ở Videha. Khi ấy, dao cạo và luôn cả hộp đựng kim là ở thành phố Indapatta.
Inda-bh 12Khi ấy, dân chúng ở vùng ven của xứ sở đã bảo quản các vật dụng thiết yếu còn lại đã được sử dụng bởi bậc Hiền Triết.
Inda-bh 13Khi ấy, tài liệu cổ (porāṇikaṁ) đã nói rằng: “Vì lòng thương tưởng chúng sanh, đã có sự phân tán xá-lợi của bậc Đại Ẩn Sĩ Gotama.”
Dứt Phần Giảng Giải về Việc Phân Chia Xá-Lợi.
Phật Sử được chấm dứt.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
29. The Discourse on the Distribution of the Relics.
29. Câu chuyện về việc phân chia Xá-lợi.
1.
1.
1.
Mahāgotamo jinavaro, kusināramhi nibbuto;
Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesato.
The excellent Victor, Mahāgotama, attained Parinibbāna in Kusinārā. The relics were distributed in those various regions.
Đấng Chinh Phục vĩ đại Gotama đã nhập Niết-bàn tại Kusinārā. Xá-lợi của Ngài đã được phân bố rộng rãi đến nhiều nơi khác nhau.
2.
2.
2.
Eko ajātasattussa, eko vesāliyā pure;
Eko kapilavatthusmiṃ, eko ca allakappake.
One portion was for Ajātasattu, one in the city of Vesālī, one in Kapilavatthu, and one in Allakappa.
Một phần cho vua Ajātasattu, một phần tại thành Vesālī, một phần tại Kapilavatthu, và một phần tại Allakappa.
3.
3.
3.
Eko ca rāmagāmamhi, eko ca veṭhadīpake;
Eko pāveyyake malle, eko ca kosinārake.
And one portion was in Rāmagāma, and one in Veṭhadīpaka; one for the Mallas of Pāvā, and one in Kosināra.
Một phần tại Rāmagāma, một phần tại Veṭhadīpaka, một phần cho dòng họ Malla ở Pāveyyaka, và một phần cho dòng họ Malla ở Kosināra.
4.
4.
4.
Kumbhassa thūpaṃ kāresi, brāhmaṇo doṇasavhayo;
Aṅgārathūpaṃ kāresuṃ, moriyā tuṭṭhamānasā.
The brahmin named Doṇa had a stūpa made for the urn; the Moriyas, with delighted minds, had a stūpa made for the embers.
Vị Bà-la-môn tên Doṇa đã xây một bảo tháp cho chiếc bình đựng xá-lợi. Dòng họ Moriya, với tâm hoan hỷ, đã xây một bảo tháp cho tro than.
5.
5.
5.
Aṭṭha sārīrikā thūpā, navamo kumbhacetiyo;
Aṅgārathūpo dasamo, tadāyeva patiṭṭhito.
There were eight stūpas for the bodily relics; the ninth was the urn-cetiya, and the tenth was the ember-stūpa. They were established at that very time.
Khi ấy, có tám bảo tháp thờ xá-lợi thân thể, bảo tháp thứ chín là bảo tháp thờ bình đựng, và bảo tháp thứ mười là bảo tháp thờ tro than được thiết lập.
6.
6.
6.
Uṇhīsaṃ catasso dāṭhā, akkhakā dve ca dhātuyo;
Asambhinnā imā satta, sesā bhinnāva dhātuyo.
The Uṇhīsa, the four canine teeth, and the two collarbones—these seven relics were unfragmented; the remaining relics were indeed fragmented.
Xá-lợi đảnh kế (uṇhīsa), bốn chiếc răng nanh, và hai xương đòn, bảy xá-lợi này không bị phân tán. Các xá-lợi còn lại đều bị phân tán.
7.
7.
7.
Mahantā muggamattā ca †, majjhimā bhinnataṇḍulā;
Khuddakā sāsapamattā ca, nānāvaṇṇā ca dhātuyo.
The large relics are the size of mung beans, the medium ones are like broken rice grains, and the small ones are the size of mustard seeds; and the relics are of various colors.
Các xá-lợi lớn có kích thước bằng hạt đậu xanh, các xá-lợi cỡ trung bình bằng hạt gạo tấm, và các xá-lợi nhỏ bằng hạt cải. Các xá-lợi có nhiều màu sắc khác nhau.
8.
8.
8.
Mahantā suvaṇṇavaṇṇā ca, muttavaṇṇā ca majjhimā;
Khuddakā makulavaṇṇā ca, soḷasadoṇamattikā.
The large relics are of golden color, the medium ones are of pearl color, and the small ones are the color of jasmine buds.
Các xá-lợi lớn có màu vàng kim, các xá-lợi cỡ trung bình có màu ngọc trai, và các xá-lợi nhỏ có màu nụ hoa lài; tổng cộng là mười sáu doṇa.
9.
9.
9.
Mahantā pañca nāḷiyo, nāḷiyo pañca majjhimā;
Khuddakā cha nāḷī ceva, etā sabbāpi dhātuyo.
The large relics amount to five nāḷis, the medium relics to five nāḷis, and the small relics to six nāḷis; all these relics together amount to sixteen nāḷis.
Trong số tất cả các xá-lợi này, các xá-lợi lớn có số lượng là năm nāḷi, các xá-lợi cỡ trung bình là năm nāḷi, và các xá-lợi nhỏ là sáu nāḷi.
10.
10.
10.
Uṇhīsaṃ sīhaḷe dīpe, brahmaloke ca vāmakaṃ;
Sīhaḷe dakkhiṇakkhañca, sabbāpetā patiṭṭhitā.
The Uṇhīsa is on the island of Sīhaḷa, and the left collarbone is in the Brahma world; the right collarbone is in Sīhaḷa. All these are thus established.
Xá-lợi đảnh kế (uṇhīsa) được tôn trí tại đảo Sīhaḷa, xương đòn bên trái tại cõi Phạm thiên, và xương đòn bên phải tại đảo Sīhaḷa. Tất cả những xá-lợi này đều được an vị.
11.
11.
11.
Ekā dāṭhā tidasapure, ekā nāgapure ahu;
Ekā gandhāravisaye, ekā kaliṅgarājino.
One canine tooth is in the city of the Thirty-three, one was in the city of the Nāgas; one is in the region of Gandhāra, and one is in the domain of the king of Kaliṅga.
Một chiếc răng nanh ở cõi trời Ba Mươi Ba, một chiếc ở long cung, một chiếc ở xứ Gandhāra, và một chiếc thuộc về vua xứ Kaliṅga.
12.
12.
12.
Cattālīsasamā dantā, kesā lomā ca sabbaso;
Devā hariṃsu ekekaṃ, cakkavāḷaparamparā.
The forty even teeth, and all the head hairs and body hairs—the devas took one of each, throughout the succession of world-systems.
Chư thiên đã mang đi từng chiếc một trong bốn mươi chiếc răng bằng nhau, cùng tất cả tóc và lông, đến các thế giới khác nhau trong vũ trụ.
13.
13.
13.
Vajirāyaṃ bhagavato, patto daṇḍañca cīvaraṃ;
Nivāsanaṃ kulaghare, paccattharaṇaṃ kapilavhaye †.
The Blessed One's bowl, staff, and robe are in Vajirā; the lower garment is in the clan house, and the ground-sheet is in Kapilavatthu.
Tại Vajirā, có bình bát, gậy, và y của đức Thế Tôn. Y nội (nivāsana) ở Kulaghara, và tấm trải giường ở Kapilavatthu.
14.
14.
14.
Pāṭaliputtapuramhi, karaṇaṃ kāyabandhanaṃ;
Campāyudakasāṭiyaṃ, uṇṇalomañca kosale.
The girdle is in the city of Pāṭaliputta; the bathing cloth is in Campā, and the ūrṇā hair-relic is in Kosala.
Tại thành Pāṭaliputta, có đồ lọc nước (karaṇa) và dây thắt lưng. Khăn tắm ở Campā, và lông mày xoắn (uṇṇaloma) ở Kosala.
15.
15.
15.
Kāsāvaṃ brahmaloke ca, veṭhanaṃ tidase pure;
Nisīdanaṃ avantīsu, raṭṭhe † attharaṇaṃ tadā.
The robe for changing is in the Brahma world, and the head-wrapping is in the city of the Thirty-three; the sitting mat is in Avanti, and the bedspread is in the country of Devaraṭṭha.
Y cà-sa ở cõi Phạm thiên, khăn trùm đầu ở cõi trời Ba Mươi Ba, tọa cụ (nisīdana) ở xứ Avanti, và tấm đắp ở xứ Devaraṭṭha.
16.
16.
16.
Araṇī ca mithilāyaṃ, videhe parisāvanaṃ;
Vāsi sūcigharañcāpi, indapatthapure tadā.
And the fire-sticks are in Mithilā, the water-strainer is in Videha; and also the adze and needle-case are in the city of Indapattha.
Dụng cụ tạo lửa (araṇī) ở Mithilā, đồ lọc nước ở Videha, và cái rìu cùng hộp kim ở thành Indapattha.
17.
17.
17.
Parikkhārā avasesā, janapade aparantake;
Paribhuttāni muninā, akaṃsu manujā tadā.
As for the remaining requisites used by the Sage, people in the country of Aparantaka then made stūpas for them.
Khi ấy, con người đã xây dựng (bảo tháp) cho các vật dụng còn lại mà bậc Hiền triết đã sử dụng, tại xứ Aparantaka.
18.
18.
18.
Dhātuvitthārikaṃ āsi, gotamassa mahesino;
Pāṇīnaṃ anukampāya, ahu porāṇikaṃ tadāti.
There was a distribution of the relics of Gotama, the Great Sage. Out of compassion for beings, this ancient practice came to be.
Việc phân bố xá-lợi của bậc Đại Hiền triết Gotama đã diễn ra. Vì lòng bi mẫn đối với chúng sanh, đây là một thông lệ cổ xưa.