9. Kinh Pahārāda

19. Một thời, Thế Tôn trú ở Verañjā, dưới gốc cây nimba của Naḷeru. Khi ấy, vua a-tu-la Pahārāda đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, đã đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Thế Tôn đã nói điều này với vua a-tu-la Pahārāda đang đứng một bên:

‘Này Pahārāda, có phải các a-tu-la vui thích ở đại dương không?’ ‘Bạch Thế Tôn, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’ ‘Này Pahārāda, có bao nhiêu pháp kỳ diệu, phi thường ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương?’ ‘Bạch Thế Tôn, có tám pháp kỳ diệu, phi thường ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương. Tám pháp ấy là gì? Bạch Thế Tôn, đại dương có độ dốc tuần tự, độ nghiêng tuần tự, độ lài tuần tự, chứ không đột ngột như vực thẳm. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương có độ dốc tuần tự, độ nghiêng tuần tự, độ lài tuần tự, chứ không đột ngột như vực thẳm, bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ nhất ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, đại dương có trạng thái ổn định, không vượt quá bờ. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương có trạng thái ổn định, không vượt quá bờ; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ hai ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, đại dương không chung sống với xác chết. Bất cứ xác chết nào có trong đại dương, nó nhanh chóng được đưa vào bờ, tấp lên đất liền. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương không chung sống với xác chết, bất cứ xác chết nào có trong đại dương, nó nhanh chóng được đưa vào bờ, tấp lên đất liền; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ ba ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, bất cứ sông lớn nào, như là – sông Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī, khi chúng chảy đến đại dương thì từ bỏ tên họ cũ, và chỉ được tính là ‘đại dương’. Bạch Thế Tôn, chính vì bất cứ sông lớn nào, như là – sông Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī, khi chúng chảy đến đại dương thì từ bỏ tên họ cũ, và chỉ được tính là ‘đại dương’; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ tư ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, dù cho các dòng sông trên thế gian chảy vào đại dương và các dòng mưa từ trên trời rơi xuống, nhưng không vì thế mà sự vơi đi hay đầy lên của đại dương được nhận thấy. Bạch Thế Tôn, chính vì các dòng sông trên thế gian chảy vào đại dương và các dòng mưa từ trên trời rơi xuống, nhưng không vì thế mà sự vơi đi hay đầy lên của đại dương được nhận thấy; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ năm ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, đại dương chỉ có một vị, vị mặn. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương chỉ có một vị, vị mặn; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ sáu ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, đại dương có nhiều báu vật, vô số báu vật. Ở đó có những báu vật này, như là – ngọc trai, ngọc bích, lưu ly, ốc xà cừ, thạch anh, san hô, bạc, vàng, hồng ngọc, và ngọc mã não. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương có nhiều báu vật, vô số báu vật; ở đó có những báu vật này, như là – ngọc trai, ngọc bích, lưu ly, ốc xà cừ, thạch anh, san hô, bạc, vàng, hồng ngọc, và ngọc mã não; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ bảy ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

‘Lại nữa, bạch Thế Tôn, đại dương là nơi ở của các chúng sanh to lớn. Ở đó có những chúng sanh này – cá Timi, cá Timiṅgala, cá Timirapiṅgala, các a-tu-la, các long vương, các càn-thát-bà. Trong đại dương có những chúng sanh với thân hình một trăm do-tuần, cũng có những chúng sanh với thân hình hai trăm do-tuần, ba trăm do-tuần, bốn trăm do-tuần, năm trăm do-tuần. Bạch Thế Tôn, chính vì đại dương là nơi ở của các chúng sanh to lớn; ở đó có những chúng sanh này – cá Timi, cá Timiṅgala, cá Timirapiṅgala, các a-tu-la, các long vương, các càn-thát-bà; trong đại dương có những chúng sanh với thân hình một trăm do-tuần, ... hai trăm do-tuần, ... ba trăm do-tuần, ... bốn trăm do-tuần, ... năm trăm do-tuần; bạch Thế Tôn, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ tám ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương. Bạch Thế Tôn, đây chính là tám pháp kỳ diệu, phi thường ở đại dương, mà khi thấy đi thấy lại, các a-tu-la vui thích ở đại dương.’

“Bạch Thế Tôn, các vị tỳ khưu có hoan hỷ trong Pháp và Luật này không?” “Này Pahārāda, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.” “Bạch Thế Tôn, trong Pháp và Luật này có bao nhiêu pháp kỳ diệu, chưa từng có, mà sau khi thấy và thấy các pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này?” “Này Pahārāda, trong Pháp và Luật này có tám pháp kỳ diệu, chưa từng có, mà sau khi thấy và thấy các pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này. Tám pháp ấy là gì? Này Pahārāda, ví như biển lớn dốc xuống từ từ, thoải dần, nghiêng dần, chứ không có vực thẳm đột ngột; cũng vậy, này Pahārāda, trong Pháp và Luật này có sự học tập tuần tự, có sự thực hành tuần tự, có con đường tuần tự, chứ không có sự chứng đắc A-la-hán quả ngay lập tức. Này Pahārāda, chính vì trong Pháp và Luật này có sự học tập tuần tự, có sự thực hành tuần tự, có con đường tuần tự, chứ không có sự chứng đắc A-la-hán quả ngay lập tức. Này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ nhất trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

“Này Pahārāda, ví như biển lớn có trạng thái ổn định, không vượt qua bờ; cũng vậy, này Pahārāda, học giới nào đã được Ta chế định cho các đệ tử, các đệ tử của Ta không vi phạm học giới ấy dù vì mạng sống. Này Pahārāda, chính vì học giới nào đã được Ta chế định cho các đệ tử, các đệ tử của Ta không vi phạm học giới ấy dù vì mạng sống. Này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ hai trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

“Này Pahārāda, ví như biển lớn không chung sống với xác chết. Bất cứ xác chết nào có trong biển lớn, nó nhanh chóng đưa vào bờ, đẩy lên đất liền; cũng vậy, này Pahārāda, người nào ác giới, có pháp ác, có hành vi không trong sạch, đáng ngờ, có hành động che giấu, không phải sa-môn mà tự nhận là sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, bên trong thối rữa, bị rỉ chảy, như rác rưởi, Tăng chúng không chung sống với người ấy; nhanh chóng hội họp lại và trục xuất người ấy.”

“Dù người ấy có ngồi giữa Tăng chúng, nhưng người ấy vẫn xa cách Tăng chúng, và Tăng chúng cũng xa cách người ấy. Này Pahārāda, chính vì người nào ác giới, có pháp ác, có hành vi không trong sạch, đáng ngờ, có hành động che giấu, không phải sa-môn mà tự nhận là sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, bên trong thối rữa, bị rỉ chảy, như rác rưởi, Tăng chúng không chung sống với người ấy; nhanh chóng hội họp lại và trục xuất người ấy; và dù người ấy có ngồi giữa Tăng chúng, nhưng người ấy vẫn xa cách Tăng chúng, và Tăng chúng cũng xa cách người ấy. Này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ ba trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

“Này Pahārāda, ví như các sông lớn, như là: sông Hằng, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī, sau khi chảy đến biển lớn, chúng từ bỏ tên và dòng họ trước kia, và được gọi chung là 'biển lớn'; cũng vậy, này Pahārāda, có bốn giai cấp này – Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Phệ-xá, Thủ-đà-la – họ, sau khi từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia trong Pháp và Luật do Như Lai tuyên thuyết, từ bỏ tên và dòng họ trước kia, và được gọi chung là 'sa-môn Thích tử'. Này Pahārāda, chính vì có bốn giai cấp này – Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Phệ-xá, Thủ-đà-la – họ, sau khi từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia trong Pháp và Luật do Như Lai tuyên thuyết, từ bỏ tên và dòng họ trước kia, và được gọi chung là 'sa-môn Thích tử'. Này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ tư trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

“Này Pahārāda, ví như các dòng sông trên thế gian chảy vào biển lớn và các dòng mưa từ trên trời rơi xuống, nhưng do đó không thấy biển lớn vơi đi hay đầy lên; cũng vậy, này Pahārāda, dù cho nhiều vị tỳ khưu nhập vô dư y Niết-bàn giới, nhưng do đó không thấy Niết-bàn giới vơi đi hay đầy lên. Này Pahārāda, chính vì dù cho nhiều vị tỳ khưu nhập vô dư y Niết-bàn giới, nhưng do đó không thấy Niết-bàn giới vơi đi hay đầy lên. Này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ năm trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

“Này Pahārāda, ví như biển lớn chỉ có một vị, vị mặn; cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này chỉ có một vị, vị giải thoát. Này Pahārāda, chính vì Pháp và Luật này chỉ có một vị, vị giải thoát; này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, chưa từng có thứ sáu trong Pháp và Luật này, mà sau khi thấy và thấy pháp ấy, các vị tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.”

Này Pahārāda, ví như đại dương có nhiều châu báu, vô số châu báu. Ở đó có những châu báu này, tức là: ngọc trai, ngọc ma-ni, ngọc lưu ly, xà cừ, đá pha lê, san hô, bạc, vàng, hồng ngọc, ngọc mã não. Cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này có nhiều châu báu, vô số châu báu. Ở đó có những châu báu này, tức là: bốn Niệm Xứ, bốn Chánh Cần, bốn Như Ý Túc, năm Căn, năm Lực, bảy Giác Chi, Thánh Đạo Tám Ngành. Này Pahārāda, việc Pháp và Luật này có nhiều châu báu, vô số châu báu; ở đó có những châu báu này, tức là: bốn Niệm Xứ, bốn Chánh Cần, bốn Như Ý Túc, năm Căn, năm Lực, bảy Giác Chi, Thánh Đạo Tám Ngành; này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ bảy trong Pháp và Luật này, mà khi thấy đi thấy lại, các Tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.

Này Pahārāda, ví như đại dương là nơi ở của các chúng sanh to lớn. Ở đó có những chúng sanh này: cá Timi, cá Timiṅgala, cá Timirapiṅgala, các a-tu-la, các long vương, các càn-thát-bà. Trong đại dương có những chúng sanh thân hình dài một trăm do-tuần, có những chúng sanh thân hình dài hai trăm do-tuần, có những chúng sanh thân hình dài ba trăm do-tuần, có những chúng sanh thân hình dài bốn trăm do-tuần, có những chúng sanh thân hình dài năm trăm do-tuần. Cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này là nơi ở của các bậc vĩ nhân. Ở đó có những bậc vĩ nhân này: bậc Dự Lưu và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Dự Lưu, bậc Nhất Lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Nhất Lai, bậc Bất Lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Bất Lai, bậc A-la-hán và vị đang thực hành để đạt đến A-la-hán quả. Này Pahārāda, việc Pháp và Luật này là nơi ở của các bậc vĩ nhân; ở đó có những bậc vĩ nhân này: bậc Dự Lưu và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Dự Lưu, bậc Nhất Lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Nhất Lai, bậc Bất Lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Bất Lai, bậc A-la-hán và vị đang thực hành để đạt đến A-la-hán quả; này Pahārāda, đây là pháp kỳ diệu, phi thường thứ tám trong Pháp và Luật này, mà khi thấy đi thấy lại, các Tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này. Này Pahārāda, đây là tám pháp kỳ diệu, phi thường trong Pháp và Luật này, mà khi thấy đi thấy lại, các Tỳ khưu hoan hỷ trong Pháp và Luật này.” Hết phẩm thứ chín.