95. “Này các tỳ khưu, có bảy hạng người này đáng được cúng dường... đáng được hiến cúng, đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng ở đời. Thế nào là bảy? Này các tỳ khưu, ở đây, có hạng người sống quán vô thường ở mắt, có tưởng vô thường, có cảm nhận vô thường, một cách liên tục, không gián đoạn, không xen tạp, hướng tâm đến, và thâm nhập bằng trí tuệ. Vị ấy, do đoạn tận các lậu hoặc, tự mình với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu. Này các tỳ khưu, đây chính là hạng người thứ nhất đáng được cúng dường, đáng được hiến cúng... là ruộng phước vô thượng ở đời.”

“Lại nữa, này các tỳ khưu, ở đây, có hạng người sống quán vô thường ở mắt, có tưởng vô thường, có cảm nhận vô thường, một cách liên tục, không gián đoạn, không xen tạp, hướng tâm đến, và thâm nhập bằng trí tuệ. Đối với vị ấy, sự đoạn tận các lậu hoặc và sự đoạn tận mạng sống xảy ra đồng thời. Này các tỳ khưu, đây là hạng người thứ hai đáng được cúng dường... là ruộng phước vô thượng ở đời.”

“Lại nữa, này các tỳ khưu, ở đây, có hạng người sống quán vô thường ở mắt, có tưởng vô thường, có cảm nhận vô thường, một cách liên tục, không gián đoạn, không xen tạp, hướng tâm đến, và thâm nhập bằng trí tuệ. Vị ấy, do đoạn tận năm hạ phần kiết sử, là vị trung gian Bát-niết-bàn... là vị tổn giảm Bát-niết-bàn... là vị vô hành Bát-niết-bàn... là vị hữu hành Bát-niết-bàn... là vị thượng lưu đến cõi Sắc Cứu Cánh. Này các tỳ khưu, đây là hạng người thứ bảy đáng được cúng dường... là ruộng phước vô thượng ở đời. Này các tỳ khưu, đây chính là bảy hạng người đáng được cúng dường, đáng được hiến cúng, đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng ở đời.”