8. Kinh Ví Dụ Đống Lửa

72. Tôi nghe như vầy. Một thời, Thế Tôn đang du hành trong xứ Kosala cùng với đại chúng Tỳ khưu. Khi đang đi trên đường, Thế Tôn thấy ở một nơi kia có một đống lửa lớn, đang cháy, bừng cháy, rực lửa. Thấy vậy, Thế Tôn đi lệch khỏi con đường, đến ngồi trên một chỗ đã soạn sẵn dưới gốc cây. Sau khi ngồi xuống, Thế Tôn gọi các Tỳ khưu: “Này các Tỳ khưu, các ông có thấy đống lửa lớn kia, đang cháy, bừng cháy, rực lửa không?” “Bạch Thế Tôn, vâng, chúng con thấy.”

“Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào? Điều nào tốt hơn: ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần đống lửa lớn kia, đang cháy, bừng cháy, rực lửa; hay là ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần một thiếu nữ Sát-đế-lỵ, một thiếu nữ Bà-la-môn, hay một thiếu nữ gia chủ, có tay chân mềm mại, mịn màng?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này tốt hơn, đó là ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần một thiếu nữ Sát-đế-lỵ, một thiếu nữ Bà-la-môn, hay một thiếu nữ gia chủ, có tay chân mềm mại, mịn màng. Bạch Thế Tôn, thật là đau khổ khi ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần đống lửa lớn kia, đang cháy, bừng cháy, rực lửa.”

“Ta tuyên bố cho các ông, này các Tỳ khưu, Ta cho các ông biết, này các Tỳ khưu, đối với người giới hạnh xấu xa, theo ác pháp, hành vi bất tịnh đáng ngờ, việc làm che giấu, không phải Sa-môn nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh nhưng tự nhận sống phạm hạnh, bên trong thối rữa, ướt át, sanh như rác rưởi, thì chính việc ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần đống lửa lớn kia, đang cháy, bừng cháy, rực lửa, là tốt hơn. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, do nhân duyên ấy, người ấy có thể đi đến cái chết hoặc chịu đau khổ gần như chết, nhưng người ấy sẽ không vì nhân duyên đó mà sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Còn khi người giới hạnh xấu xa, theo ác pháp, hành vi bất tịnh đáng ngờ... sanh như rác rưởi kia, ôm lấy, ngồi gần, hay nằm gần một thiếu nữ Sát-đế-lỵ, một thiếu nữ Bà-la-môn, hay một thiếu nữ gia chủ, có tay chân mềm mại, mịn màng, thì này các Tỳ khưu, việc ấy sẽ đem lại bất hạnh, đau khổ cho người ấy trong một thời gian dài. Sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, điều nào là tốt hơn: một người đàn ông khỏe mạnh dùng một sợi dây lông đuôi ngựa chắc chắn quấn quanh cả hai ống chân rồi cọ xát – nó sẽ cắt đứt lớp da ngoài, sau khi cắt đứt lớp da ngoài nó sẽ cắt đứt lớp da trong, sau khi cắt đứt lớp da trong nó sẽ cắt đứt thịt, sau khi cắt đứt thịt nó sẽ cắt đứt gân, sau khi cắt đứt gân nó sẽ cắt đứt xương, sau khi cắt đứt xương nó sẽ chạm đến tủy rồi dừng lại; hay là vui thích sự đảnh lễ của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc vui thích sự đảnh lễ của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ, việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng một sợi dây lông đuôi ngựa chắc chắn... cho đến... chạm đến tủy rồi dừng lại.”

“Này các Tỳ khưu, Ta tuyên bố cho các ông, Ta cho các ông biết rằng: đối với người ác giới ấy... cho đến... người có bản chất ô uế, chính điều này là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng một sợi dây lông đuôi ngựa chắc chắn quấn quanh cả hai ống chân... cho đến... chạm đến tủy rồi dừng lại. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, do nhân duyên ấy, người kia có thể đi đến cái chết hoặc sự đau khổ tương đương cái chết, nhưng chắc chắn không vì nhân duyên ấy mà sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Và này các Tỳ khưu, người ác giới... cho đến... người có bản chất ô uế nào mà vui thích sự đảnh lễ của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ, thì này các Tỳ khưu, điều ấy dẫn đến sự bất lợi, sự đau khổ lâu dài cho người ấy; sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, điều nào là tốt hơn: một người đàn ông khỏe mạnh dùng ngọn giáo sắc bén, được mài bằng dầu, đâm vào giữa ngực; hay là vui thích sự chắp tay của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc vui thích sự chắp tay của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ, việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng ngọn giáo sắc bén, được mài bằng dầu, đâm vào giữa ngực.”

“Này các Tỳ khưu, Ta tuyên bố cho các ông, Ta cho các ông biết rằng: đối với người ác giới ấy... cho đến... người có bản chất ô uế, chính điều này là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng ngọn giáo sắc bén, được mài bằng dầu, đâm vào giữa ngực. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, do nhân duyên ấy, người kia có thể đi đến cái chết hoặc sự đau khổ tương đương cái chết, nhưng chắc chắn không vì nhân duyên ấy mà sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Và này các Tỳ khưu, người ác giới, có ác pháp... cho đến... người có bản chất ô uế nào mà vui thích sự chắp tay của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ, thì này các Tỳ khưu, điều ấy dẫn đến sự bất lợi, sự đau khổ lâu dài cho người ấy; sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, điều nào là tốt hơn: một người đàn ông khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, bốc cháy, rực lửa, chói sáng quấn quanh thân; hay là thọ dụng y phục do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc thọ dụng y phục do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ... cho đến... Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ, việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, bốc cháy, rực lửa, chói sáng quấn quanh thân.”

“Này các Tỳ khưu, Ta tuyên bố cho các ông, Ta cho các ông biết rằng: đối với người ác giới ấy... cho đến... người có bản chất ô uế, chính điều này là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, bốc cháy, rực lửa, chói sáng quấn quanh thân. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, do nhân duyên ấy, người kia có thể đi đến cái chết hoặc sự đau khổ tương đương cái chết, nhưng chắc chắn không vì nhân duyên ấy mà sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Và này các Tỳ khưu, người ác giới... cho đến... người có bản chất ô uế nào mà thọ dụng y phục do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ, thì này các Tỳ khưu, điều ấy dẫn đến sự bất lợi, sự đau khổ lâu dài cho người ấy; sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ngươi nghĩ thế nào về điều này, điều nào là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng kẹp sắt nóng cạy miệng ra rồi nhét vào miệng một hòn sắt nóng đang rực cháy, bừng cháy, có ngọn lửa – nó sẽ đốt cháy môi của người ấy, đốt cháy miệng, đốt cháy lưỡi, đốt cháy cổ họng, đốt cháy ngực, rồi lôi cả ruột già và ruột non đi ra ngoài bằng đường dưới; hay là việc thọ dụng vật thực khất thực do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc thọ dụng vật thực khất thực do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng kẹp sắt nóng cạy miệng ra rồi nhét vào miệng một hòn sắt nóng đang rực cháy, bừng cháy, có ngọn lửa – nó sẽ đốt cháy môi của người ấy, đốt cháy miệng, đốt cháy lưỡi, đốt cháy cổ họng, đốt cháy ngực, rồi lôi cả ruột già và ruột non đi ra ngoài bằng đường dưới.”

“Này các Tỳ khưu, Ta tuyên bố cho các ngươi, Ta cho các ngươi biết: đối với người ác giới... có bản chất như rác rưởi, chính điều này là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh dùng kẹp sắt nóng cạy miệng ra rồi nhét vào miệng một hòn sắt nóng đang rực cháy, bừng cháy, có ngọn lửa – nó sẽ đốt cháy môi của người ấy, đốt cháy miệng, đốt cháy lưỡi, đốt cháy cổ họng, đốt cháy ngực, rồi lôi cả ruột già và ruột non đi ra ngoài bằng đường dưới. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì do nhân duyên ấy, người kia có thể đi đến cái chết hoặc sự đau khổ đến mức chết, nhưng do nhân duyên ấy, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy chắc chắn không sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Còn này các Tỳ khưu, người ác giới, có ác pháp... có bản chất như rác rưởi mà thọ dụng vật thực khất thực do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ, thì điều ấy sẽ đem lại sự bất hạnh, đau khổ cho người ấy trong một thời gian dài; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ngươi nghĩ thế nào về điều này, điều nào là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh nắm lấy đầu hoặc nắm lấy vai rồi bắt ngồi lên hoặc bắt nằm lên giường sắt nóng hoặc ghế sắt nóng; hay là việc thọ dụng giường ghế do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc thọ dụng giường ghế do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ: việc một người đàn ông khỏe mạnh nắm lấy đầu hoặc nắm lấy vai rồi bắt ngồi lên hoặc bắt nằm lên giường sắt nóng hoặc ghế sắt nóng.”

“Này các Tỳ khưu, Ta tuyên bố cho các ngươi, Ta cho các ngươi biết: đối với người ác giới... có bản chất như rác rưởi, chính điều này là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh nắm lấy đầu hoặc nắm lấy vai rồi bắt ngồi lên hoặc bắt nằm lên giường sắt nóng hoặc ghế sắt nóng. Vì sao vậy? Này các Tỳ khưu, vì do nhân duyên ấy, người kia có thể đi đến cái chết hoặc sự đau khổ đến mức chết, nhưng do nhân duyên ấy, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy chắc chắn không sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Còn này các Tỳ khưu, người ác giới, có ác pháp... có bản chất như rác rưởi mà thọ dụng giường ghế do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Này các Tỳ khưu, điều ấy sẽ đem lại sự bất hạnh, đau khổ cho người ấy trong một thời gian dài; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các Tỳ khưu, các ngươi nghĩ thế nào về điều này, điều nào là tốt hơn: việc một người đàn ông khỏe mạnh nắm lấy chân hướng lên, đầu chúc xuống rồi ném vào vạc sắt nóng đang rực cháy, bừng cháy, có ngọn lửa – người ấy ở trong đó, bị nấu sôi sùng sục, có lúc trồi lên, có lúc chìm xuống, có lúc trôi ngang; hay là việc thọ dụng trú xứ do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ?” “Bạch Thế Tôn, chính điều này là tốt hơn: việc thọ dụng trú xứ do tín thí của các đại phú Sát-đế-lỵ, hoặc các đại phú Bà-la-môn, hoặc các đại phú gia chủ. Bạch Thế Tôn, điều này thật là đau khổ: việc một người đàn ông khỏe mạnh nắm lấy chân hướng lên, đầu chúc xuống rồi ném vào vạc sắt nóng đang rực cháy, bừng cháy, có ngọn lửa – người ấy ở trong đó, bị nấu sôi sùng sục, có lúc trồi lên, có lúc chìm xuống, có lúc trôi ngang.”

“Này các Tỳ-khưu, Ta tuyên bố với các ông, Ta làm cho các ông rõ biết: Rằng đối với người ác giới, ác pháp... uế tạp kia, chính điều này là tốt hơn, là việc bị một người lực sĩ nắm lấy chân, lộn ngược đầu xuống... cho dù chỉ một lần bị ném ngang qua. Vì sao vậy? Này các Tỳ-khưu, vì do nhân duyên ấy, người ấy có thể đi đến cái chết hoặc chịu sự đau khổ gần như chết, nhưng người ấy chắc chắn không vì nhân duyên ấy mà sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Nhưng này các Tỳ-khưu, khi người ác giới, ác pháp... uế tạp kia thọ dụng trú xứ do đức tin cúng dường của các đại Sát-đế-lỵ, các đại Bà-la-môn, hay các đại gia chủ; này các Tỳ-khưu, điều ấy sẽ đưa đến bất hạnh và đau khổ lâu dài cho người ấy, và sau khi thân hoại mạng chung, người ấy phải sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.”

“Này các tỳ khưu, vì vậy, ở đây các ngươi phải học tập như sau: ‘Những hành động của các thí chủ mà chúng ta thọ dụng y phục, vật thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh sẽ có quả lớn, có lợi ích lớn. Và sự xuất gia này của chúng ta sẽ không vô ích, sẽ có kết quả, có sự tăng trưởng.’ Này các tỳ khưu, các ngươi phải học tập như vậy. Này các tỳ khưu, người thấy rõ lợi ích cho mình, thật vừa đủ để nỗ lực với sự không dể duôi. Này các tỳ khưu, người thấy rõ lợi ích cho người khác, thật vừa đủ để nỗ lực với sự không dể duôi. Này các tỳ khưu, người thấy rõ lợi ích cho cả hai, thật vừa đủ để nỗ lực với sự không dể duôi.”

Thế Tôn đã nói điều này. Và trong khi bài pháp giải này đang được thuyết giảng, máu nóng đã trào ra từ miệng của khoảng sáu mươi vị tỳ khưu. Khoảng sáu mươi vị tỳ khưu đã từ bỏ giới luật, hoàn tục, nói rằng: ‘Thật quá khó làm, bạch Thế Tôn! Thật quá khó làm, bạch Thế Tôn!’ Và tâm của khoảng sáu mươi vị tỳ khưu được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không còn chấp thủ. Hết bài kinh thứ tám.