Khi được nói vậy, một Tỳ khưu bạch với Thế Tôn: “Bạch Thế Tôn, con có tu tập niệm chết.” “Này Tỳ khưu, ông tu tập niệm chết như thế nào?” “Bạch Thế Tôn, ở đây, con suy nghĩ như sau: 'Ôi, mong rằng ta có thể sống được một ngày một đêm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của Thế Tôn, chắc chắn ta sẽ làm được nhiều việc.' Bạch Thế Tôn, con tu tập niệm chết như vậy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống được một ngày, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống được nửa ngày, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta dùng một bữa ăn khất thực, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta dùng nửa bữa ăn khất thực, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta nhai và nuốt bốn hoặc năm miếng cơm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta nhai và nuốt một miếng cơm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Lại nữa, một vị tỳ khưu khác bạch với đức Thế Tôn điều này: “Bạch ngài, thật vậy, con cũng tu tập niệm sự chết.” – “Này tỳ khưu, vậy ngươi tu tập niệm sự chết như thế nào?” – “Bạch ngài, ở đây, con có suy nghĩ như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà sau khi hít vào ta thở ra, hoặc sau khi thở ra ta hít vào, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Bạch ngài, thật vậy, con tu tập niệm sự chết như thế ấy.”

Khi được nói như vậy, đức Thế Tôn nói với các vị tỳ khưu ấy lời này: “Này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống được một ngày một đêm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Và này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống được một ngày, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’; và này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống được nửa ngày, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Và này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta dùng một bữa ăn khất thực, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’; và này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta dùng nửa bữa ăn khất thực, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ Và này các tỳ khưu, vị tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Chắc chắn tốt đẹp thay, nếu ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta nhai và nuốt bốn hoặc năm miếng cơm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của đức Thế Tôn, chắc chắn nhiều (việc) sẽ được ta làm xong.’ – Này các tỳ khưu, những vị này được gọi là: ‘Các tỳ khưu sống buông lung, tu tập niệm sự chết một cách chậm chạp để đoạn tận các lậu hoặc.’”

Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Ôi, mong sao ta có thể sống trong khoảng thời gian mà ta nhai và nuốt một miếng cơm, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của Đức Thế Tôn, việc cần làm của ta chắc chắn sẽ được thực hiện rất nhiều.’ Và này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào tu tập niệm sự chết như vầy: ‘Ôi, mong sao ta có thể sống trong khoảng thời gian ta thở ra sau khi hít vào, hoặc hít vào sau khi thở ra, ta sẽ tác ý đến giáo pháp của Đức Thế Tôn, việc cần làm của ta chắc chắn sẽ được thực hiện rất nhiều.’ Này các Tỳ khưu, những vị này được gọi là các Tỳ khưu sống không dể duôi, tu tập niệm sự chết một cách sắc bén để đoạn tận các lậu hoặc.

Này các Tỳ khưu, vì vậy, ở đây các con nên học tập như vầy: ‘Chúng ta sẽ sống không dể duôi, chúng ta sẽ tu tập niệm sự chết một cách sắc bén để đoạn tận các lậu hoặc.’ Này các Tỳ khưu, các con nên học tập như vậy.” Kinh thứ ba.