9. Kinh Không Kham Nhẫn

139. “Này các tỳ khưu, con voi của đức vua được hội đủ năm chi phần thì không xứng đáng với đức vua, không phải là vật dụng của đức vua, không được tính là một phần tài sản của đức vua. Do năm chi phần nào? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các sắc, không kham nhẫn đối với các tiếng, không kham nhẫn đối với các mùi, không kham nhẫn đối với các vị, không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

“Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các sắc? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua khi ra chiến trường, sau khi nhìn thấy đoàn tượng binh, hoặc đoàn kỵ binh, hoặc đoàn xa binh, hoặc đoàn bộ binh, nó liền bị chùn bước, bị suy sụp, không đứng vững, không thể nào tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các sắc.

“Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các tiếng? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua khi ra chiến trường, sau khi nghe tiếng của tượng binh, hoặc tiếng của kỵ binh, hoặc tiếng của xa binh, hoặc tiếng của bộ binh, hoặc tiếng của trống trận, trống nhỏ, tù và, và tiếng la hét, nó liền bị chùn bước, bị suy sụp, không đứng vững, không thể nào tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các tiếng.

“Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các mùi? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua khi ra chiến trường, sau khi ngửi mùi nước tiểu và phân của những con voi thiện chiến, dày dạn trận mạc của vua đối phương, nó liền bị chùn bước, bị suy sụp, không đứng vững, không thể nào tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các mùi.

“Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các vị? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua khi ra chiến trường, bị cắt khẩu phần cỏ và nước một lần, hoặc hai, hoặc ba, hoặc bốn, hoặc năm lần, nó liền bị chùn bước, bị suy sụp, không đứng vững, không thể nào tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các vị.

“Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua khi ra chiến trường, bị trúng một mũi tên, hoặc hai, hoặc ba, hoặc bốn, hoặc năm mũi tên, nó liền bị chùn bước, bị suy sụp, không đứng vững, không thể nào tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

“Này các tỳ khưu, do được hội đủ năm chi phần này, con voi của đức vua không xứng đáng với đức vua, không phải là vật dụng của đức vua, không được tính là một phần tài sản của đức vua.

“Này các tỳ khưu, cũng tương tự như thế, vị tỳ khưu được hội đủ năm chi phần thì không xứng đáng được cúng dường, không xứng đáng được tiếp đãi, không xứng đáng nhận vật dâng cúng, không xứng đáng được chắp tay, không phải là ruộng phước vô song cho thế gian. Do năm chi phần nào? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các sắc, không kham nhẫn đối với các tiếng, không kham nhẫn đối với các mùi, không kham nhẫn đối với các vị, không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

“Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các sắc? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nhìn thấy sắc bằng mắt, liền say đắm sắc khả ái, không thể định tĩnh tâm ý. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các sắc.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các âm thanh? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nghe âm thanh bằng tai, bị say đắm ở các âm thanh khả ái, không có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các âm thanh.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các hương thơm? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi ngửi hương thơm bằng mũi, bị say đắm ở các hương thơm khả ái, không có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các hương thơm.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các vị nếm? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nếm vị bằng lưỡi, bị say đắm ở các vị nếm khả ái, không có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các vị nếm.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi xúc chạm vật xúc chạm bằng thân, bị say đắm ở các vật xúc chạm khả ái, không có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu không kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

Này các tỳ khưu, vị tỳ khưu có đầy đủ năm pháp này thì không phải là người đáng được cúng dường, không phải là người đáng được nghênh đón, không phải là người đáng được dâng cúng, không phải là người đáng được chắp tay, không phải là ruộng phước vô thượng của thế gian.

Này các tỳ khưu, con voi của đức vua có đầy đủ năm chi phần thì xứng đáng với đức vua, là vật sở hữu của đức vua, và được xem như là một bộ phận của đức vua. Do năm chi phần nào? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua kham nhẫn đối với các sắc, kham nhẫn đối với các âm thanh, kham nhẫn đối với các hương thơm, kham nhẫn đối với các vị nếm, kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các sắc? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua đi ra chiến trường, sau khi nhìn thấy tượng binh, hoặc mã binh, hoặc xa binh, hoặc bộ binh, nó không chùn bước, không nao núng, đứng vững, và có khả năng tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các sắc.

Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các âm thanh? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua đi ra chiến trường, sau khi nghe tiếng voi, hoặc tiếng ngựa, hoặc tiếng xe, hoặc tiếng bộ binh, hoặc tiếng trống trận, trống lệnh, tù và, trống nhỏ, và tiếng vang dội, nó không chùn bước, không nao núng, đứng vững, và có khả năng tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các âm thanh.

Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các hương thơm? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua đi ra chiến trường, sau khi ngửi mùi nước tiểu và phân của những con voi chiến thuần chủng, thiện chiến của vua đối phương, nó không chùn bước, không nao núng, đứng vững, và có khả năng tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các hương thơm.

Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các vị nếm? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua đi ra chiến trường, bị bỏ đói một, hai, ba, bốn, hoặc năm bữa cỏ và nước, nó không chùn bước, không nao núng, đứng vững, và có khả năng tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các vị nếm.

Này các tỳ khưu, thế nào là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các vật xúc chạm? Này các tỳ khưu, ở đây, con voi của đức vua đi ra chiến trường, bị trúng một, hai, ba, bốn, hoặc năm mũi tên, nó không chùn bước, không nao núng, đứng vững, và có khả năng tiến vào trận chiến. Này các tỳ khưu, như vậy là con voi của đức vua kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

Này các tỳ khưu, con voi của đức vua có đầy đủ năm chi phần này thì xứng đáng với đức vua, là vật sở hữu của đức vua, và được xem như là một bộ phận của đức vua.

Này các tỳ khưu, tương tự như thế, vị tỳ khưu có đầy đủ năm pháp thì là người đáng được cúng dường, là người đáng được nghênh đón, là người đáng được dâng cúng, là người đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng của thế gian. Do năm pháp nào? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các sắc, kham nhẫn đối với các âm thanh, kham nhẫn đối với các hương thơm, kham nhẫn đối với các vị nếm, kham nhẫn đối với các vật xúc chạm.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các sắc? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nhìn thấy sắc bằng mắt, không bị say đắm ở các sắc khả ái, có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các sắc.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các âm thanh? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nghe âm thanh bằng tai, không bị say đắm ở các âm thanh khả ái, có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các âm thanh.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các hương thơm? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi ngửi hương thơm bằng mũi, không bị say đắm ở các hương thơm khả ái, có khả năng định tâm. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các hương thơm.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các vị? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi nếm vị bằng lưỡi, không tham đắm đối với vị khả ái, có thể định tĩnh tâm ý. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các vị.

Này các tỳ khưu, thế nào là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các xúc? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu sau khi cảm xúc đối tượng xúc bằng thân, không tham đắm đối với xúc khả ái, có thể định tĩnh tâm ý. Này các tỳ khưu, như vậy là vị tỳ khưu kham nhẫn đối với các xúc.

Này các tỳ khưu, vị tỳ khưu thành tựu năm pháp này là người đáng được cúng dường, đáng được nghênh tiếp, đáng được bố thí, đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng cho thế gian. (Kinh) thứ chín.