- Aṅguttara Nikāya 4.95
- 10. Asuravagga
Bản dịch
AN 4.95 — Que Lửa
Chavālātasutta
TTC 1—Này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người có mặt, hiện hữu ở đời. Thế nào là bốn?
Không hướng đến lợi mình, lợi người; hướng đến lợi người, không lợi mình; hướng đến lợi mình, không lợi người; hướng đến lợi mình và lợi người.
TTC 2Ví như, này các Tỷ-kheo, một que lửa lấy từ đống lửa thiêu xác, hai đầu đều cháy đỏ, ở giữa được trét với phân, không có tác dụng là đồ chụm lửa ở làng, hay ở rừng. Này các Tỷ-kheo, Ta tuyên bố rằng người này giống như ví dụ ấy, tức là người không hướng đến lợi mình và lợi người.
TTC 3Tại đây, này các Tỷ-kheo, hạng người này hướng đến lợi người, không lợi mình. Người này so với hạng người kia, vi diệu hơn, thù thắng hơn. Ở đây, này các Tỷ-kheo, hạng người này hướng đến lợi mình, không lợi người. Hạng người này so với hai hạng người kia, vi diệu hơn thù thắng hơn. Tại đây, này các Tỷ-kheo, hạng người này hướng đến lợi mình và lợi người, hạng người này so với ba hạng người trên, là tối thượng, tối thắng, thượng thủ, vô thượng và cực thắng.
TTC 4Ví như, này các Tỷ-kheo, từ bò có sữa, từ sữa có lạc, từ lạc có sanh tô, từ sanh tô có thục tô, từ thục tô có đề hồ và đây gọi là tối thượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, hạng người này hướng đến lợi mình và lợi người, hạng người này so với ba hạng người trên là tối thượng, tối thắng, thượng thủ, vô thượng và cực thắng.
Bốn hạng người này, này các Tỷ-kheo, có mặt, hiện hữu ở đời.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 4.95
- 10. Titans
A Firebrand
5. Kinh Khúc Gỗ Cháy Dở ở Nghĩa Địa
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?
- Nevattahitāya paṭipanno no parahitāya,
- parahitāya paṭipanno no attahitāya,
- attahitāya paṭipanno no parahitāya,
- attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca.
“Mendicants, these four individuals are found in the world. What four?
- One who practices to benefit neither themselves nor others;
- one who practices to benefit others, but not themselves;
- one who practices to benefit themselves, but not others; and
- one who practices to benefit both themselves and others.
95. Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện có, hiện hữu trên đời. Bốn hạng nào? Hạng người không thực hành vì lợi ích của mình, cũng không vì lợi ích của người khác; hạng người thực hành vì lợi ích của người khác, không vì lợi ích của mình; hạng người thực hành vì lợi ích của mình, không vì lợi ích của người khác; và hạng người thực hành vì lợi ích của mình và cả vì lợi ích của người khác.
Seyyathāpi, bhikkhave, chavālātaṁ ubhato padittaṁ, majjhe gūthagataṁ, neva gāme kaṭṭhatthaṁ pharati na araññe (…); tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi yvāyaṁ puggalo nevattahitāya paṭipanno no parahitāya.
Suppose there was a firebrand for lighting a funeral pyre, burning at both ends, and smeared with dung in the middle. It couldn’t be used as timber either in the village or the wilderness. The individual who practices to benefit neither themselves nor others is like this, I say.
Này các Tỳ khưu, ví như một khúc gỗ ở nghĩa địa, cháy cả hai đầu, ở giữa dính đầy phân, không thể dùng làm củi trong làng, cũng không thể dùng làm củi trong rừng; này các Tỳ khưu, Ta nói rằng hạng người này cũng giống như ví dụ đó, là hạng người không thực hành vì lợi ích của mình, cũng không vì lợi ích của người khác.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ puggalo parahitāya paṭipanno no attahitāya, ayaṁ imesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ abhikkantataro ca paṇītataro ca. Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ puggalo attahitāya paṭipanno no parahitāya, ayaṁ imesaṁ tiṇṇaṁ puggalānaṁ abhikkantataro ca paṇītataro ca. Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ puggalo attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca, ayaṁ imesaṁ catunnaṁ puggalānaṁ aggo ca seṭṭho ca pāmokkho ca uttamo ca pavaro ca.
The individual who practices to benefit others, but not themselves, is better than that. The individual who practices to benefit themselves, but not others, is better than both of those. But the individual who practices to benefit both themselves and others is the foremost, best, chief, highest, and finest of the four.
Này các Tỳ khưu, trong số ấy, hạng người thực hành vì lợi ích của người khác, không vì lợi ích của mình, người này so với hai hạng người (trước) thì cao thượng hơn và thù thắng hơn. Này các Tỳ khưu, trong số ấy, hạng người thực hành vì lợi ích của mình, không vì lợi ích của người khác, người này so với ba hạng người (trước) thì cao thượng hơn và thù thắng hơn. Này các Tỳ khưu, trong số ấy, hạng người thực hành vì lợi ích của mình và cả vì lợi ích của người khác, người này so với bốn hạng người là tối thượng, tối thắng, là bậc trưởng thượng, là bậc vô thượng, là bậc ưu việt.
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo, sappimaṇḍo tattha aggamakkhāyati; evamevaṁ kho, bhikkhave, yvāyaṁ puggalo attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca, ayaṁ imesaṁ catunnaṁ puggalānaṁ aggo ca seṭṭho ca pāmokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Pañcamaṁ.
From a cow comes milk, from milk comes curds, from curds come butter, from butter comes ghee, and from ghee comes cream of ghee. And the cream of ghee is said to be the best of these. In the same way, the individual who practices to benefit both themselves and others is the foremost, best, chief, highest, and finest of the four.
These are the four individuals found in the world.”
Này các Tỳ khưu, ví như từ bò có sữa, từ sữa có sữa đông, từ sữa đông có bơ tươi, từ bơ tươi có bơ lỏng, từ bơ lỏng có bơ tinh; trong đó bơ tinh được xem là thượng hạng. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, hạng người thực hành vì lợi ích của mình và cả vì lợi ích của người khác, người này so với bốn hạng người là tối thượng, tối thắng, là bậc trưởng thượng, là bậc vô thượng, là bậc ưu việt. Này các Tỳ khưu, bốn hạng người này hiện có, hiện hữu trên đời. Hết kinh thứ năm.