- Aṅguttara Nikāya 4.73
- 8. Apaṇṇakavagga
Bản dịch
AN 4.73 — Bậc Chân Nhân
Sappurisasutta
TTC 1—Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu không phải bậc Chân nhân. Thế nào là bốn?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, không phải bậc Chân nhân là người dầu không được hỏi, nói lên lời không tán thán người khác; còn nói gì nếu được hỏi!
Nhưng nếu được hỏi và phải trả lời, thời không dè dặt, không ngập ngừng, vị này nói lên lời không tán thán người khác, đầy đủ toàn bộ. Này các Tỷ-kheo, cẩn phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này không phải Chân nhân.
TTC 2Lại nữa, này các Tỷ-kheo, không phải Chân nhân là người dầu được hỏi, không nói lên lời tán thán người khác; còn nói gì nếu không được hỏi!
Nhưng nếu được hỏi và phải trả lời, thời dè dặt và ngập ngừng, vị này nói lên lời tán thán người khác, không đầy đủ, không toàn bộ. Này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này không phải Chân nhân.
TTC 3Lại nữa, này các Tỷ-kheo, không phải Chân nhân là người dầu được hỏi, không nói lên lời không tán thán về mình; còn nói gì nếu không được hỏi!
Nhưng nếu được hỏi và phải trả lời, thời dè dặt và ngập ngừng, vị này nói lên lời không tán thán về mình, không đầy đủ, không toàn bộ. Này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu, vị này không phải Chân nhân.
TTC 4Lại nữa, này các Tỷ-kheo, không phải là Chân nhân là người dầu không được hỏi, cũng nói lên lời tán thán về mình; còn nói gì nếu được hỏi!
Nhưng nếu được hỏi và phải trả lời, không dè dặt, không ngập ngừng, vị này nói lên lời tán thán về mình, đầy đủ và toàn bộ. Này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu vị này không phải Chân nhân.
Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu không phải bậc Chân nhân.
TTC 5Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu là bậc Chân nhân. Thế nào là bốn?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, bậc Chân nhân là người dầu có được hỏi, không nói lên lời không tán thán người khác; còn nói gì nếu không được hỏi!
Nhưng nếu được hỏi, và phải trả lời, dè dặt và ngập ngừng, vị ấy không nói lên lời tán thán người khác. Cần phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này là bậc Chân nhân.
TTC 6Lại nữa, này các Tỷ-kheo, bậc Chân nhân là người dầu không được hỏi, cũng nói lên lời tán thán người khác; còn nói gì nếu được hỏi.
Nếu được hỏi và phải trả lời, không dè dặt, không ngập ngừng, vị ấy nói lời tán thán người khác, đầy đủ và toàn bộ. Cần phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này là bậc Chân nhân.
TTC 7Lại nữa, này các Tỷ-kheo, bậc Chân nhân là Người, nếu không được hỏi, vẫn nói lên lời không tán thán về mình; còn nói gì nếu được hỏi!
Nếu được hỏi và phải trả lời, không dè dặt, không ngập ngừng, vị ấy nói lên lời không tán thán về mình, đầy đủ và toàn bộ. Cần phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này là bậc Chân nhân.
TTC 8Lại nữa, này các Tỷ-kheo, bậc Chân nhân dầu có được hỏi cũng không nói lên lời tán thán về mình; còn nói gì nếu không được hỏi!
Nếu được hỏi và phải trả lời, dè dặt và ngập ngừng, vị ấy nói lên lời tán thán về mình, không đầy đủ; không toàn bộ. Cần phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này là bậc Chân nhân.
Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu là bậc Chân nhân.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 4.73
- 8. Sure Bet
A True Person
3. Kinh Bậc Chân Nhân
“Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato asappuriso veditabbo. Katamehi catūhi?
Idha, bhikkhave, asappuriso yo hoti parassa avaṇṇo taṁ apuṭṭhopi pātu karoti, ko pana vādo puṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto ahāpetvā alambitvā paripūraṁ vitthārena parassa avaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, asappuriso ayaṁ bhavanti.
“Mendicants, an untrue person can be known by four qualities. What four?
To start with, an untrue person speaks ill of another even when not asked, let alone when asked. But when summoned for questioning they speak ill of another in full detail, not leaving anything out. That’s how to know that this is an untrue person.
73. Này các Tỳ khưu, người không phải chân nhân cần được biết đến là người hội đủ bốn pháp. Bốn pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, người không phải chân nhân, đối với lỗi lầm của người khác, dù không được hỏi cũng phơi bày ra, huống nữa là khi được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lỗi lầm của người khác một cách đầy đủ, chi tiết, không bỏ sót, không ngập ngừng. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người không phải chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso yo hoti parassa vaṇṇo taṁ puṭṭhopi na pātu karoti, ko pana vādo apuṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto hāpetvā lambitvā aparipūraṁ avitthārena parassa vaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, asappuriso ayaṁ bhavanti.
Furthermore, an untrue person doesn’t speak well of another even when asked, let alone when not asked. But when summoned for questioning they speak well of another without giving the full details, leaving many things out. That’s how to know that this is an untrue person.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người không phải chân nhân, đối với lời tán dương người khác, dù được hỏi cũng không phơi bày ra, huống nữa là khi không được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lời tán dương người khác một cách thiếu sót, ngập ngừng, không đầy đủ, không chi tiết. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người không phải chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso yo hoti attano avaṇṇo taṁ puṭṭhopi na pātu karoti, ko pana vādo apuṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto hāpetvā lambitvā aparipūraṁ avitthārena attano avaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, asappuriso ayaṁ bhavanti.
Furthermore, an untrue person doesn’t speak ill of themselves even when asked, let alone when not asked. But when summoned for questioning they speak ill of themselves without giving the full details, leaving many things out. That’s how to know that this is an untrue person.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người không phải chân nhân, đối với lỗi lầm của chính mình, dù được hỏi cũng không phơi bày ra, huống nữa là khi không được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lỗi lầm của chính mình một cách thiếu sót, ngập ngừng, không đầy đủ, không chi tiết. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người không phải chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso yo hoti attano vaṇṇo taṁ apuṭṭhopi pātu karoti, ko pana vādo puṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto ahāpetvā alambitvā paripūraṁ vitthārena attano vaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, asappuriso ayaṁ bhavanti. Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato asappuriso veditabbo.
Furthermore, an untrue person speaks well of themselves even when not asked, let alone when asked. But when summoned for questioning they speak well of themselves in full detail, not leaving anything out. That’s how to know that this is an untrue person. An untrue person can be known by these four qualities.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người không phải chân nhân, đối với lời tán dương chính mình, dù không được hỏi cũng phơi bày ra, huống nữa là khi được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lời tán dương chính mình một cách đầy đủ, chi tiết, không bỏ sót, không ngập ngừng. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người không phải chân nhân'. Này các Tỳ khưu, người không phải chân nhân cần được biết đến là người hội đủ bốn pháp này.
Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato sappuriso veditabbo. Katamehi catūhi?
Idha, bhikkhave, sappuriso yo hoti parassa avaṇṇo taṁ puṭṭhopi na pātu karoti, ko pana vādo apuṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto hāpetvā lambitvā aparipūraṁ avitthārena parassa avaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, sappuriso ayaṁ bhavanti.
A true person can be known by four qualities. What four?
To start with, a true person doesn’t speak ill of another even when asked, let alone when not asked. But when summoned for questioning they speak ill of another without giving the full details, leaving many things out. That’s how to know that this is a true person.
Này các Tỳ khưu, người chân nhân cần được biết đến là người hội đủ bốn pháp. Bốn pháp nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, người chân nhân, đối với lỗi lầm của người khác, dù được hỏi cũng không phơi bày ra, huống nữa là khi không được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lỗi lầm của người khác một cách thiếu sót, ngập ngừng, không đầy đủ, không chi tiết. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, sappuriso yo hoti parassa vaṇṇo taṁ apuṭṭhopi pātu karoti, ko pana vādo puṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto ahāpetvā alambitvā paripūraṁ vitthārena parassa vaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, sappuriso ayaṁ bhavanti.
Furthermore, a true person speaks well of another even when not asked, let alone when asked. But when summoned for questioning they speak well of another in full detail, not leaving anything out. That’s how to know that this is a true person.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người chân nhân, đối với lời tán dương người khác, dù không được hỏi cũng phơi bày ra, huống nữa là khi được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lời tán dương người khác một cách đầy đủ, chi tiết, không bỏ sót, không ngập ngừng. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, sappuriso yo hoti attano avaṇṇo taṁ apuṭṭhopi pātu karoti, ko pana vādo puṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto ahāpetvā alambitvā paripūraṁ vitthārena attano avaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, sappuriso ayaṁ bhavanti.
Furthermore, a true person speaks ill of themselves even when not asked, let alone when asked. But when led on by questions they speak ill of themselves in full detail, not leaving anything out. That’s how to know that this is a true person.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người chân nhân, đối với lỗi lầm của chính mình, dù không được hỏi cũng phơi bày ra, huống nữa là khi được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lỗi lầm của chính mình một cách đầy đủ, chi tiết, không bỏ sót, không ngập ngừng. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người chân nhân'.
Puna caparaṁ, bhikkhave, sappuriso yo hoti attano vaṇṇo taṁ puṭṭhopi na pātu karoti, ko pana vādo apuṭṭhassa. Puṭṭho kho pana pañhābhinīto hāpetvā lambitvā aparipūraṁ avitthārena attano vaṇṇaṁ bhāsitā hoti. Veditabbametaṁ, bhikkhave, sappuriso ayaṁ bhavanti. Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato sappuriso veditabbo.
Furthermore, a true person doesn’t speak well of themselves even when asked, let alone when not asked. But when summoned for questioning they speak well of themselves without giving the full details, leaving many things out. That’s how to know that this is a true person. A true person can be known by these four qualities.
Lại nữa, này các Tỳ khưu, người chân nhân, đối với lời tán dương chính mình, dù được hỏi cũng không phơi bày ra, huống nữa là khi không được hỏi! Lại nữa, khi được hỏi, được gợi đến vấn đề, người ấy nói về lời tán dương chính mình một cách thiếu sót, ngập ngừng, không đầy đủ, không chi tiết. Này các Tỳ khưu, điều này cần được biết rằng: 'Vị này là người chân nhân'. Này các Tỳ khưu, người chân nhân cần được biết đến là người hội đủ bốn pháp này.
Seyyathāpi, bhikkhave, vadhukā yaññadeva rattiṁ vā divaṁ vā ānītā hoti, tāvadevassā tibbaṁ hirottappaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti sassuyāpi sasurepi sāmikepi antamaso dāsakammakaraporisesu. Sā aparena samayena saṁvāsamanvāya vissāsamanvāya sassumpi sasurampi sāmikampi evamāha: ‘apetha, kiṁ pana tumhe jānāthā’ti. Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu yaññadeva rattiṁ vā divaṁ vā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, tāvadevassa tibbaṁ hirottappaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti bhikkhūsu bhikkhunīsu upāsakesu upāsikāsu antamaso ārāmikasamaṇuddesesu. So aparena samayena saṁvāsamanvāya vissāsamanvāya ācariyampi upajjhāyampi evamāha: ‘apetha, kiṁ pana tumhe jānāthā’ti.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘adhunāgatavadhukāsamena cetasā viharissāmā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Tatiyaṁ.
It’s like a bride on the day or night she’s first brought to her husband’s home. Right away she sets up a keen sense of conscience and prudence for her mother and father in law, her husband, and even the bondservants, workers, and staff. But after some time, because of living together and familiarity, she’ll even say to her mother and father in law, or to her husband: ‘Go away! What would you know?’ In the same way, on the day or night a mendicant first goes forth from the lay life to homelessness, right away they set up a keen sense of conscience and prudence for the monks, nuns, laymen, and laywomen, and even the monastery workers and novices. But after some time, because of living together and familiarity, they’ll even say to their tutor or mentor: ‘Go away! What would you know?’
So you should train like this: ‘We will live with hearts like that of a newly wedded bride.’ That’s how you should train.”
Này các Tỳ khưu, ví như một nàng dâu mới, vào ngày hay đêm được đưa về nhà chồng, ngay lúc ấy, nàng có lòng tàm quý mãnh liệt đối với mẹ chồng, cha chồng, chồng, và cho đến cả những người tôi tớ, người làm công. Sau một thời gian, do sống chung, do thân quen, nàng nói với mẹ chồng, cha chồng, và chồng rằng: 'Hãy đi đi! Các người thì biết gì chứ?'. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, ở đây, có Tỳ khưu, vào ngày hay đêm từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia, ngay lúc ấy, vị ấy có lòng tàm quý mãnh liệt đối với các Tỳ khưu, Tỳ khưu ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, và cho đến cả những người giữ vườn, Sa di. Sau một thời gian, do sống chung, do thân quen, vị ấy nói với thầy tế độ và thầy yết ma rằng: 'Hãy đi đi! Các ngài thì biết gì chứ?'. Vì vậy, này các Tỳ khưu, các thầy cần phải học tập như sau: 'Chúng ta sẽ sống với tâm như nàng dâu mới về'. Này các Tỳ khưu, các thầy cần phải học tập như vậy.