- Aṅguttara Nikāya 4.6
- 1. Bhaṇḍagāmavagga
Bản dịch
AN 4.6 — Học Hỏi Ít.
Appassutasutta
TTC 1—Có bốn hạng người này, này các Tỷ-kheo, có mặt, hiện hữu ở đời. Thế nào là bốn? Nghe ít, điều đã được nghe không khởi lên; Nghe ít, điều đã được nghe được khởi lên; Nghe nhiều, điều đã được nghe không khởi lên; Nghe nhiều, điều đã được nghe có khởi lên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người nghe ít, điều đã được nghe không khởi lên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được nghe ít về kinh: ứng tụng, ký thuyết, các Bài kệ, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu, Phương quảng. Người ấy, với điều đã được nghe ít ỏi này, không biết nghĩa, không biết pháp, không thực hành pháp, tùy pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người nghe ít, điều đã được nghe không khởi lên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người nghe ít, điều đã được nghe có khởi lên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được nghe ít về kinh: ứng tụng, ký thuyết, các Bài kệ, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu, Phương quảng. Người ấy, với điều đã được nghe ít ỏi này, biết nghĩa, biết pháp, thực hành pháp đúng pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người nghe ít, điều đã được nghe có khởi lên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người nghe nhiều, điều đã được nghe không khởi lên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được nghe nhiều về kinh: ứng tụng, ký thuyết, các Bài kệ, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu, Phương quảng. Người ấy, với điều đã được nghe nhiều này, không biết nghĩa, không biết pháp, không thực hành pháp, tùy pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người nghe nhiều, điều đã được nghe không khởi lên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người nghe nhiều, điều đã được nghe được khởi lên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được nghe nhiều về kinh: ứng tụng, ký thuyết, các Bài kệ, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu, Phương quảng. Người ấy, với điều đã được nghe nhiều này, biết nghĩa, biết pháp, thực hành pháp, tùy pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là người nghe nhiều, điều đã được nghe có khởi lên.
Này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người này có mặt, hiện hữu ở đời.
Nếu là người nghe ít
Không định tĩnh trong giới
Họ chỉ trích người ấy,
Cả hai, giới và ngheNếu là người nghe ít
Nhưng khéo định trong giới
Họ khen về giới đức
Về nghe không đầy đủNếu là người nghe nhiều
Không định tĩnh trong giới
Họ chỉ trích người ấy,
Về nghe được đầy đủNếu là người nghe nhiều
Lại khéo định trong giới
Họ tán thán người ấy
Cả hai, giới và nghePhật đệ tử nghe nhiều
Trì pháp, có trí tuệ
Như vàng cõi Diêm phù
Ai có thể chỉ trích?
Chư thiên khen vị ấy
Phạm thiên cũng ngợi khen
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 4.6
- 1. At Wares Village
A Little Learning
6. Kinh Người Ít Nghe
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?
- Appassuto sutena anupapanno,
- appassuto sutena upapanno,
- bahussuto sutena anupapanno,
- bahussuto sutena upapanno.
Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṁ sutaṁ hoti—suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ. So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.
“Mendicants, these four individuals are found in the world. What four? They may have:
- Little learning and not get the point of learning.
- Little learning but get the point of learning.
- Much learning but not get the point of learning.
- Much learning and get the point of learning.
And how has an individual learned little and not got the point of learning? It’s when an individual has learned little of the statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations. And with the little they’ve learned, they understand neither the meaning nor the teaching, nor do they practice in line with the teaching. That’s how an individual has learned little and not got the point of learning.
6. “Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Người ít nghe, không thành tựu sở học; người ít nghe, thành tựu sở học; người nghe nhiều, không thành tựu sở học; người nghe nhiều, thành tựu sở học. Và này các Tỳ khưu, thế nào là người ít nghe, không thành tựu sở học? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người đã nghe ít: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng. Vị ấy, đối với phần sở học ít ỏi đó, không hiểu nghĩa, không hiểu pháp, và không thực hành pháp tùy pháp. Này các Tỳ khưu, như vậy là người ít nghe, không thành tựu sở học.
Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṁ sutaṁ hoti—suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ. So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.
And how has an individual learned little but has got the point of learning? It’s when an individual has learned little of the statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations. But with the little they’ve learned, they understand the meaning and the teaching, and they practice in line with the teaching. That’s how an individual has learned little but has got the point of learning.
“Và này các Tỳ khưu, thế nào là người ít nghe, thành tựu sở học? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người đã nghe ít: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng. Vị ấy, đối với phần sở học ít ỏi đó, đã hiểu nghĩa, đã hiểu pháp, và thực hành pháp tùy pháp. Này các Tỳ khưu, như vậy là người ít nghe, thành tựu sở học.
Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṁ sutaṁ hoti—suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ. So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.
And how has an individual learned much but hasn’t got the point of learning? It’s when an individual has learned much of the statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations. But even though they’ve learned much, they understand neither the meaning nor the teaching, nor do they practice in line with the teaching. That’s how an individual has learned much but hasn’t got the point of learning.
“Và này các Tỳ khưu, thế nào là người nghe nhiều, không thành tựu sở học? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người đã nghe nhiều: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng. Vị ấy, đối với phần sở học nhiều đó, không hiểu nghĩa, không hiểu pháp, và không thực hành pháp tùy pháp. Này các Tỳ khưu, như vậy là người nghe nhiều, không thành tựu sở học.
Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṁ sutaṁ hoti—suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ. So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasminti.
And how has an individual learned much and has got the point of learning? It’s when an individual has learned much of the statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations. And with the large amount they’ve learned, they understand the meaning and the teaching, and they practice in line with the teaching. That’s how an individual has learned much and has got the point of learning.
These are the four individuals found in the world.
“Và này các Tỳ khưu, thế nào là người nghe nhiều, thành tựu sở học? Ở đây, này các Tỳ khưu, có người đã nghe nhiều: Kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Kệ ngôn, Cảm hứng ngữ, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng. Vị ấy, đối với phần sở học nhiều đó, đã hiểu nghĩa, đã hiểu pháp, và thực hành pháp tùy pháp. Này các Tỳ khưu, như vậy là người nghe nhiều, thành tựu sở học. Này các Tỳ khưu, bốn hạng người này hiện hữu, có mặt ở trên đời.”
Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito; Ubhayena naṁ garahanti, sīlato ca sutena ca.
If you don’t learn much, and aren’t steady in ethics, they’ll criticize you on both counts, for your ethics and your learning.
“Nếu người ít nghe, lại không vững trú trong giới hạnh; người ấy bị chê trách về cả hai phương diện: về giới hạnh và về sở học.
Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito; Sīlato naṁ pasaṁsanti, tassa sampajjate sutaṁ.
If you don’t learn much, and you are steady in ethics, they’ll praise your ethical conduct, since your learning has succeeded.
“Nếu người ít nghe, nhưng vững trú trong giới hạnh; người ấy được tán thán về giới hạnh, nhưng sở học của người ấy không được thành tựu.
Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito; Sīlato naṁ garahanti, nāssa sampajjate sutaṁ.
If you learn much, but aren’t steady in ethics, they’ll criticize your ethical conduct, for your learning hasn’t succeeded.
“Nếu người nghe nhiều, nhưng không vững trú trong giới hạnh; người ấy bị chê trách về giới hạnh, nhưng sở học của người ấy được thành tựu.
Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito; Ubhayena naṁ pasaṁsanti, sīlato ca sutena ca.
If you learn much, and you are steady in ethics, they’ll praise you on both counts, for your ethics and your learning.
“Nếu người nghe nhiều, và vững trú trong giới hạnh; người ấy được tán thán về cả hai phương diện: về giới hạnh và về sở học.
Bahussutaṁ dhammadharaṁ, sappaññaṁ buddhasāvakaṁ; Nekkhaṁ jambonadasseva, ko taṁ ninditumarahati; Devāpi naṁ pasaṁsanti, brahmunāpi pasaṁsito”ti.
Chaṭṭhaṁ.
A wise disciple of the Buddha who is learned and has memorized the teachings; like a pendant of Black Plum River gold, who is worthy to criticize them? Even the gods praise them, and by the Divinity, too, they’re praised.”
“Vị đệ tử của Phật, người nghe nhiều, thọ trì Chánh pháp, có trí tuệ, giống như một đồng tiền vàng ròng Jambu; ai có thể chê trách vị ấy? Chư Thiên cũng tán thán vị ấy, Phạm thiên cũng tán thán vị ấy.” (Hết bài kinh thứ sáu).