Bản dịch
Ambasutta
TTC 1—Này các Tỷ-kheo, có bốn loại hồ nước này. Thế nào là bốn? Cạn có vẻ sâu, sâu có vẻ cạn, cạn có vẻ cạn, sâu có vẻ sâu. Này các Tỷ-kheo, có bốn loại hồ nước này.
TTC 2Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người được ví dụ với hồ nước này có mặt, hiện hữu ở đời. Thế nào là bốn?
Cạn có vẻ sâu, sâu có vẻ cạn. Cạn có vẻ cạn, sâu có vẻ sâu.
TTC 3Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người cạn có vẻ sâu?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người có thái độ dễ thương … (như kinh 103, từ số 3 cho đến số 6).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“Cattārimāni, bhikkhave, ambāni. Katamāni cattāri?
Imāni kho, bhikkhave, cattāri ambāni.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, cattāro ambūpamā puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?
“Mendicants, there are these four mangoes. What four?
These are the four mangoes.
In the same way, these four individuals similar to mangoes are found in the world. What four?
105. “Này các Tỳ khưu, có bốn loại xoài này. Bốn loại nào? Sống mà có vẻ chín, chín mà có vẻ sống, sống mà có vẻ sống, chín mà có vẻ chín. Này các Tỳ khưu, đây là bốn loại xoài. Tương tự như vậy, này các Tỳ khưu, có bốn hạng người tương tự quả xoài này có mặt, hiện hữu ở trên đời. Bốn hạng người nào? Hạng người sống mà có vẻ chín, hạng người chín mà có vẻ sống, hạng người sống mà có vẻ sống, hạng người chín mà có vẻ chín.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo āmo hoti pakkavaṇṇī? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo āmo hoti pakkavaṇṇī. Seyyathāpi taṁ, bhikkhave, ambaṁ āmaṁ pakkavaṇṇi; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual unripe but seems ripe? It’s when an individual is impressive when going out and coming back, when looking ahead and aside, when bending and extending the limbs, and when bearing the outer robe, bowl and robes. But they don’t really understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. That’s how an individual is unripe but seems ripe. That individual is like a mango that’s unripe but seems ripe, I say.
“Này các Tỳ khưu, thế nào là hạng người sống mà có vẻ chín? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người có dáng vẻ khả ái trong việc đi tới, đi lui, trong việc nhìn thẳng, nhìn nghiêng, trong việc co tay, duỗi tay, trong việc mang y tăng-già-lê, bát, và y. Vị ấy không như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’, ... (như trên) ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’. Này các Tỳ khưu, như vậy là hạng người sống mà có vẻ chín. Này các Tỳ khưu, ví như quả xoài kia sống mà có vẻ chín; này các Tỳ khưu, Ta nói rằng hạng người này có ví dụ tương tự như thế.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo pakko hoti āmavaṇṇī? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa na pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo pakko hoti āmavaṇṇī. Seyyathāpi taṁ, bhikkhave, ambaṁ pakkaṁ āmavaṇṇi; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual ripe but seems unripe? It’s when an individual is not impressive … But they really understand: ‘This is suffering’ …
“Này các Tỳ khưu, thế nào là hạng người chín mà có vẻ sống? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người không có dáng vẻ khả ái trong việc đi tới, đi lui, trong việc nhìn thẳng, nhìn nghiêng, trong việc co tay, duỗi tay, trong việc mang y tăng-già-lê, bát, và y. Vị ấy như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’, ... (như trên) ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’. Này các Tỳ khưu, như vậy là hạng người chín mà có vẻ sống. Này các Tỳ khưu, ví như quả xoài kia chín mà có vẻ sống; này các Tỳ khưu, Ta nói rằng hạng người này có ví dụ tương tự như thế.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo āmo hoti āmavaṇṇī? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa na pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo āmo hoti āmavaṇṇī. Seyyathāpi taṁ, bhikkhave, ambaṁ āmaṁ āmavaṇṇi; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual unripe and seems unripe? It’s when an individual is not impressive … Nor do they really understand: ‘This is suffering’ …
“Này các Tỳ khưu, thế nào là hạng người sống mà có vẻ sống? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người không có dáng vẻ khả ái trong việc đi tới, đi lui, trong việc nhìn thẳng, nhìn nghiêng, trong việc co tay, duỗi tay, trong việc mang y tăng-già-lê, bát, và y. Vị ấy không như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’, ... (như trên) ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’. Này các Tỳ khưu, như vậy là hạng người sống mà có vẻ sống. Này các Tỳ khưu, ví như quả xoài kia sống mà có vẻ sống; này các Tỳ khưu, Ta nói rằng hạng người này có ví dụ tương tự như thế.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo pakko hoti pakkavaṇṇī? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo pakko hoti pakkavaṇṇī. Seyyathāpi taṁ, bhikkhave, ambaṁ pakkaṁ pakkavaṇṇi; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
Ime kho, bhikkhave, cattāro ambūpamā puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Pañcamaṁ.
And how is an individual ripe and seems ripe? It’s when an individual is impressive … And they really understand: ‘This is suffering’ …
These four individuals similar to mangoes are found in the world.”
“Này các Tỳ khưu, thế nào là hạng người chín mà có vẻ chín? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người có dáng vẻ khả ái trong việc đi tới, đi lui, trong việc nhìn thẳng, nhìn nghiêng, trong việc co tay, duỗi tay, trong việc mang y tăng-già-lê, bát, và y. Vị ấy như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’, ... (như trên) ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’. Này các Tỳ khưu, như vậy là hạng người chín mà có vẻ chín. Này các Tỳ khưu, ví như quả xoài kia chín mà có vẻ chín; này các Tỳ khưu, Ta nói rằng hạng người này có ví dụ tương tự như thế. Này các Tỳ khưu, bốn hạng người tương tự quả xoài này có mặt, hiện hữu ở trên đời.” (Hết phẩm) thứ năm.
