Bản dịch
Kumbhasutta
TTC 1—Này các Tỷ-kheo, có bốn loại ghè này. Thế nào là bốn?
Trống và bịt; đầy và mở; trống và mở; đầy và bịt. Này các Tỷ-kheo, có bốn loại ghè này.
TTC 2Cũng vậy, này các Tỳ-kheo, có bốn hạng người được ví như các loại ghè này có mặt, hiện hữu ở đời. Thế nào là bốn?
Trống và bịt, đầy và mở, trống và mở, đầy và bịt.
TTC 3Và này các Tỳ-kheo, thế nào là hạng người trống và bịt?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người có thái độ không dễ thương, khi đi tới đi lui, khi ngó phía trước, ngó hai bên, khi co tay duỗi tay, khi mang áo tăng-già-lê, bình bát và y, Vị ấy như thật quán tri: “Ðây là Khổ”, … “Ðây là Khổ tập”, … “Ðây là Khổ diệt”… không như thật quán tri: “Ðây là con Ðường đưa đến Khổ diệt”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người trống và bịt. Ví như, này các Tỷ-kheo, các ghè trống và bịt ấy, Ta nói rằng, này các Tỷ-kheo, người này giống như ví dụ ấy.
TTC 4Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người đầy và mở?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người có thái độ dễ thương, khi đi tới đi lui, khi ngó phía trước, ngó hai bên, khi co tay duỗi tay, khi mang áo tăng-già-lê, bình bát và y, Vị ấy không như thật quán tri: “Ðây là Khổ”, … “Ðây là Khổ tập”, … “Ðây là Khổ diệt”… như thật quán tri: “Ðây là con Ðường đưa đến Khổ diệt”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người đầy và mở. Ví như, này các Tỷ-kheo, các ghè đầy và mở ấy, Ta nói rằng, này các Tỷ-kheo, người này giống như ví dụ ấy.
TTC 5Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người trống và mở?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người không có thái độ dễ thương, khi đi tới đi lui, khi ngó phía trước, ngó hai bên, khi co tay duỗi tay, khi mang áo tăng-già-lê, bình bát và y, Vị ấy không như thật quán tri: “Ðây là Khổ”, … “Ðây là Khổ tập”, … “Ðây là Khổ diệt”… không như thật quán tri: “Ðây là con Ðường đưa đến Khổ diệt”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người trống và mở, Ta nói rằng, này các Tỷ-kheo, người này giống như ví dụ ấy.
TTC 6Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người đầy và bịt?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người có thái độ dễ thương, khi đi tới, đi lui, khi ngó phía trước, ngó hai bên, khi co tay, duỗi tay, khi mang áo tăng-già-lê, mang y bát, vị ấy như thật quán tri: “Ðây là Khổ”, … “Ðây là Khổ tập”, … “Ðây là Khổ diệt”… như thật quán tri: “Ðây là con Ðường đưa đến Khổ diệt”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người đầy và bịt. Ví như, này các Tỷ-kheo, các ghè đầy và bịt ấy, Ta nói rằng, này các Tỷ-kheo, người này giống như ví dụ ấy.
Này các Tỷ-kheo, bốn hạng người giống như các loại ghè này có mặt, hiện hữu ở đời.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“Cattārome, bhikkhave, kumbhā. Katame cattāro?
Ime kho, bhikkhave, cattāro kumbhā. Evamevaṁ kho, bhikkhave, cattāro kumbhūpamā puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?
“Mendicants, there are these four pots. What four?
These are the four pots. In the same way, these four individuals similar to pots are found in the world. What four?
103. Này các Tỳ khưu, có bốn loại bình này. Bốn loại nào? Rỗng mà được đậy kín, đầy mà được mở ra, rỗng mà được mở ra, đầy mà được đậy kín – Này các Tỳ khưu, đó là bốn loại bình. Này các Tỳ khưu, cũng tương tự như vậy, có bốn hạng người ví như bình đang hiện hữu, có mặt ở trên đời. Bốn hạng nào? Người rỗng mà được đậy kín, người đầy mà được mở ra, người rỗng mà được mở ra, người đầy mà được đậy kín.
Kathañca, bhikkhave, puggalo tuccho hoti pihito? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo tuccho hoti pihito. Seyyathāpi so, bhikkhave, kumbho tuccho pihito; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual covered but hollow? It’s when an individual is impressive when going out and coming back, when looking ahead and aside, when bending and extending the limbs, and when bearing the outer robe, bowl and robes. But they don’t truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. That’s how an individual is covered but hollow. That individual is like a pot that’s covered but hollow, I say.
Này các Tỳ khưu, thế nào là người rỗng mà được đậy kín? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người có oai nghi khả kính trong việc đi tới, đi lui, nhìn thẳng, nhìn nghiêng, co tay, duỗi tay, trong việc mang y tăng-già-lê, bát và y. Vị ấy không biết như thật: ‘Đây là khổ’... cho đến... ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’. Này các Tỳ khưu, như vậy là người rỗng mà được đậy kín. Này các Tỳ khưu, ví như cái bình kia rỗng mà được đậy kín; Ta nói rằng người này cũng tương tự như vậy.
Kathañca, bhikkhave, puggalo pūro hoti vivaṭo? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa na pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo pūro hoti vivaṭo. Seyyathāpi so, bhikkhave, kumbho pūro vivaṭo; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual uncovered but full? It’s when an individual is not impressive … But they truly understand: ‘This is suffering’ …
“Này các tỳ khưu, thế nào là người đầy nhưng mở? Này các tỳ khưu, ở đây, có người mà việc đi tới, đi lui, nhìn thẳng, nhìn nghiêng, co tay, duỗi tay, việc mang y tăng-già-lê, bình bát, và y phục không được đoan trang. Vị ấy tuệ tri như thật rằng: ‘Đây là khổ.’ ... cho đến ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ.’ Này các tỳ khưu, như vậy là người đầy nhưng mở. Này các tỳ khưu, ví như chiếc bình đầy và mở; này các tỳ khưu, Ta nói rằng người này có ví dụ tương tự như thế.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo tuccho hoti vivaṭo? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa na pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo tuccho hoti vivaṭo. Seyyathāpi so, bhikkhave, kumbho tuccho vivaṭo; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
And how is an individual uncovered and hollow? It’s when an individual is not impressive … Nor do they truly understand: ‘This is suffering’ …
“Này các tỳ khưu, thế nào là người rỗng nhưng mở? Này các tỳ khưu, ở đây, có người mà việc đi tới, đi lui, nhìn thẳng, nhìn nghiêng, co tay, duỗi tay, việc mang y tăng-già-lê, bình bát, và y phục không được đoan trang. Vị ấy không tuệ tri như thật rằng: ‘Đây là khổ.’ ... cho đến ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ.’ Này các tỳ khưu, như vậy là người rỗng nhưng mở. Này các tỳ khưu, ví như chiếc bình rỗng và mở; này các tỳ khưu, Ta nói rằng người này có ví dụ tương tự như thế.”
Kathañca, bhikkhave, puggalo pūro hoti pihito? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo pūro hoti pihito. Seyyathāpi so, bhikkhave, kumbho pūro pihito; tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.
Ime kho, bhikkhave, cattāro kumbhūpamā puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Tatiyaṁ.
And how is an individual covered and full? It’s when an individual is impressive … And they truly understand: ‘This is suffering’ …
These four individuals similar to pots are found in the world.”
“Này các tỳ khưu, thế nào là người đầy và đậy kín? Này các tỳ khưu, ở đây, có người mà việc đi tới, đi lui, nhìn thẳng, nhìn nghiêng, co tay, duỗi tay, việc mang y tăng-già-lê, bình bát, và y phục được đoan trang. Vị ấy tuệ tri như thật rằng: ‘Đây là khổ.’ ... cho đến ... ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ.’ Này các tỳ khưu, như vậy là người đầy và đậy kín. Này các tỳ khưu, ví như chiếc bình đầy và đậy kín; này các tỳ khưu, Ta nói rằng người này có ví dụ tương tự như thế. Này các tỳ khưu, bốn hạng người ví như chiếc bình này đang hiện hữu, có mặt ở trên đời.” (Kinh) thứ ba.
