- Aṅguttara Nikāya 10.4
- 1. Ānisaṁsavagga
Bản dịch
AN 10.4 — Có Sở Y ( Do Sariputta Thuyết)
Dutiyaupanisasutta
(Như kinh 3, chỉ khác ở đây là Tôn giả Sàriputta thuyết).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 10.4
- 1. Benefits
Vital Conditions (2nd)
4. Kinh Upanisa thứ hai
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… “dussīlassa, āvuso, sīlavipannassa hatūpaniso hoti avippaṭisāro; avippaṭisāre asati avippaṭisāravipannassa hatūpanisaṁ hoti …pe… vimuttiñāṇadassanaṁ. Seyyathāpi, āvuso, rukkho sākhāpalāsavipanno. Tassa papaṭikāpi na pāripūriṁ gacchati, tacopi … pheggupi … sāropi na pāripūriṁ gacchati. Evamevaṁ kho, āvuso, dussīlassa sīlavipannassa hatūpaniso hoti avippaṭisāro; avippaṭisāre asati avippaṭisāravipannassa hatūpanisaṁ hoti …pe… vimuttiñāṇadassanaṁ.
There Venerable Sāriputta addressed the mendicants … “Reverends, an unethical person, who lacks ethics, has destroyed a vital condition for having no regrets. When there are regrets, one who has regrets has destroyed a vital condition for joy. … One who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom. Suppose there was a tree that lacked branches and foliage. Its shoots, bark, softwood, and heartwood would not grow to fullness. In the same way, an unethical person, who lacks ethics, has destroyed a vital condition for having no regrets. When there are regrets, one who has regrets has destroyed a vital condition for joy. … One who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
4. Lúc bấy giờ, Tôn giả Sāriputta gọi các Tỳ khưu: – “Này chư hiền, đối với người ác giới, người có giới bị hư hỏng, sự không hối hận bị mất đi nhân duyên gần; khi không có sự không hối hận, đối với người có sự không hối hận bị hư hỏng, ... cho đến ... giải thoát tri kiến. Này chư hiền, ví như cây có cành lá bị hư hỏng. Vỏ ngoài của nó cũng không được viên mãn, vỏ trong cũng vậy... dác cây cũng vậy... lõi cây cũng không được viên mãn. Cũng vậy, này chư hiền, đối với người ác giới, người có giới bị hư hỏng, sự không hối hận bị mất đi nhân duyên gần; khi không có sự không hối hận, đối với người có sự không hối hận bị hư hỏng, ... cho đến ... giải thoát tri kiến.”
Sīlavato, āvuso, sīlasampannassa upanisasampanno hoti avippaṭisāro; avippaṭisāre sati avippaṭisārasampannassa upanisasampannaṁ hoti …pe… vimuttiñāṇadassanaṁ. Seyyathāpi, āvuso, rukkho sākhāpalāsasampanno. Tassa papaṭikāpi pāripūriṁ gacchati, tacopi … pheggupi … sāropi pāripūriṁ gacchati. Evamevaṁ kho, āvuso, sīlavato sīlasampannassa upanisasampanno hoti avippaṭisāro; avippaṭisāre sati avippaṭisārasampannassa upanisasampannaṁ hoti …pe… vimuttiñāṇadassanan”ti.
Catutthaṁ.
An ethical person, who has fulfilled ethics, has fulfilled a vital condition for not having regrets. When there are no regrets, one who has no regrets has fulfilled a vital condition for joy. … One who has fulfilled disillusionment and dispassion has fulfilled a vital condition for knowledge and vision of freedom. Suppose there was a tree that was complete with branches and foliage. Its shoots, bark, softwood, and heartwood would grow to fullness. In the same way, an ethical person, who has fulfilled ethics, has fulfilled a vital condition for not having regrets. When there are no regrets, one who has no regrets has fulfilled a vital condition for joy. … One who has fulfilled disillusionment and dispassion has fulfilled a vital condition for knowledge and vision of freedom.”
“Này chư hiền, đối với người có giới, người có giới được viên mãn, sự không hối hận có nhân duyên đầy đủ; khi có sự không hối hận, đối với người có sự không hối hận được viên mãn, ... cho đến ... giải thoát tri kiến. Này chư hiền, ví như cây có cành lá sum suê. Vỏ ngoài của nó cũng được viên mãn, vỏ trong cũng vậy... dác cây cũng vậy... lõi cây cũng được viên mãn. Cũng vậy, này chư hiền, đối với người có giới, người có giới được viên mãn, sự không hối hận có nhân duyên đầy đủ; khi có sự không hối hận, đối với người có sự không hối hận được viên mãn, ... cho đến ... giải thoát tri kiến.” Kinh thứ tư.