- Aṅguttara Nikāya 10.114
- 12. Paccorohaṇivagga
Bản dịch
AN 10.114 — Không Phải Mục Ðích
Dutiyaadhammasutta
TTC 1Phi pháp và pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải hiểu biết, phi mục đích và mục đích cần phải hiểu biết. Sau khi biết phi pháp và pháp, sau khi biết phi mục đích và mục đích, pháp như thế nào, mục đích như thế nào, như thế ấy cần phải thực hành. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là phi pháp? Thế nào là pháp, thế nào là phi mục đích và thế nào là mục đích?
TTC 2Tà kiến, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh kiến là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà kiến được sanh, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh kiến đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà tư duy, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh tư duy là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà tư duy được sanh, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh tư duy đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà ngữ, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh ngữ là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà ngữ sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh ngữ đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà nghiệp, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh nghiệp là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà nghiệp được sanh, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh nghiệp đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà mạng, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh mạng là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà mạng sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh mạng đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà tinh tấn, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh tinh tấn là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà tinh tấn sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh tinh tấn đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà niệm, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh niệm là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà niệm sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh niệm đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà định, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh định là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà định sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh định đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà trí, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh trí là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà trí sanh khởi, đây là phi mục đích. Những pháp thiện do duyên chánh trí đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích. Tà giải thoát, này các Tỷ-kheo, là phi pháp; chánh giải thoát là pháp. Những pháp ác bất thiện nào do duyên tà giải thoát sanh khởi, đây là phi mục đích. Và những thiện pháp do duyên chánh giải thoát đi đến đầy đủ trong tu tập, đây là mục đích.
TTC 3Phi pháp và pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải hiểu biết; phi mục đích và mục đích cần phải hiểu biết. Sau khi biết phi pháp và pháp, sau khi biết phi mục đích và mục đích, pháp như thế nào, mục đích như thế nào, như thế ấy cần phải thực hành. Ðược nói như vậy, do duyên này được nói đến như vậy.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 10.114
- 12. The Ceremony of Descent
Bad Principles (2nd)
2. Kinh Phi Pháp Thứ Hai
“Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca; anattho ca veditabbo attho ca. Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabbaṁ.
“Mendicants, you should know bad principles and good principles. And you should know bad results and good results. Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.
114. “Này các tỳ khưu, phi pháp cần phải được biết và chánh pháp cũng cần phải được biết; điều vô ích cần phải được biết và điều lợi ích cũng cần phải được biết. Sau khi đã biết phi pháp và chánh pháp, đã biết điều vô ích và điều lợi ích, cần phải thực hành theo như chánh pháp, theo như điều lợi ích.
Katamo ca, bhikkhave, adhammo, katamo ca dhammo, katamo ca anattho, katamo ca attho?
So what are bad principles? What are good principles? What are bad results? And what are good results?
“Và này các tỳ khưu, thế nào là phi pháp, thế nào là chánh pháp, thế nào là điều vô ích, thế nào là điều lợi ích?
Micchādiṭṭhi, bhikkhave, adhammo; sammādiṭṭhi dhammo; ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong view is a bad principle. Right view is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong view are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right view are good results.
“Này các tỳ khưu, tà kiến là phi pháp; chánh kiến là chánh pháp. Và do duyên tà kiến, nhiều pháp ác bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh kiến, nhiều pháp thiện được đi đến sự viên mãn của sự tu tập, đây là điều lợi ích.
Micchāsaṅkappo, bhikkhave, adhammo; sammāsaṅkappo dhammo; ye ca micchāsaṅkappapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāsaṅkappapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong purpose is a bad principle. Right purpose is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong purpose are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right purpose are good results.
“Này các tỳ khưu, tà tư duy là phi pháp; chánh tư duy là chánh pháp. Và do duyên tà tư duy, nhiều pháp ác bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh tư duy, nhiều pháp thiện được đi đến sự viên mãn của sự tu tập, đây là điều lợi ích.
Micchāvācā, bhikkhave, adhammo; sammāvācā dhammo; ye ca micchāvācāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāvācāpaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong speech is a bad principle. Right speech is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong speech are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right speech are good results.
“Này các tỳ khưu, tà ngữ là phi pháp; chánh ngữ là chánh pháp. Và do duyên tà ngữ, nhiều pháp ác bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh ngữ, nhiều pháp thiện được đi đến sự viên mãn của sự tu tập, đây là điều lợi ích.
Micchākammanto, bhikkhave, adhammo; sammākammanto dhammo; ye ca micchākammantapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammākammantapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong action is a bad principle. Right action is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong action are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right action are good results.
Này các tỳ khưu, tà nghiệp là phi pháp; chánh nghiệp là pháp. Và do duyên tà nghiệp, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều bất lợi. Và do duyên chánh nghiệp, nhiều thiện pháp đi đến sự tu tập viên mãn, đây là điều lợi ích.
Micchāājīvo, bhikkhave, adhammo; sammāājīvo dhammo; ye ca micchāājīvapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāājīvapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong livelihood is a bad principle. Right livelihood is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong livelihood are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right livelihood are good results.
Này các tỳ khưu, tà mạng là phi pháp; chánh mạng là pháp. Và do duyên tà mạng, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều bất lợi. Và do duyên chánh mạng, nhiều thiện pháp đi đến sự tu tập viên mãn, đây là điều lợi ích.
Micchāvāyāmo, bhikkhave, adhammo; sammāvāyāmo dhammo; ye ca micchāvāyāmapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāvāyāmapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong effort is a bad principle. Right effort is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong effort are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right effort are good results.
“Này các tỳ khưu, tà tinh tấn là phi pháp; chánh tinh tấn là pháp. Và do duyên tà tinh tấn, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh tinh tấn, nhiều pháp thiện được tu tập cho đến viên mãn, đây là điều hữu ích.
Micchāsati, bhikkhave, adhammo; sammāsati dhammo; ye ca micchāsatipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāsatipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong mindfulness is a bad principle. Right mindfulness is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong mindfulness are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right mindfulness are good results.
“Này các tỳ khưu, tà niệm là phi pháp; chánh niệm là pháp. Và do duyên tà niệm, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh niệm, nhiều pháp thiện được tu tập cho đến viên mãn, đây là điều hữu ích.
Micchāsamādhi, bhikkhave, adhammo; sammāsamādhi dhammo; ye ca micchāsamādhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāsamādhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong immersion is a bad principle. Right immersion is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong immersion are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right immersion are good results.
“Này các tỳ khưu, tà định là phi pháp; chánh định là pháp. Và do duyên tà định, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh định, nhiều pháp thiện được tu tập cho đến viên mãn, đây là điều hữu ích.
Micchāñāṇaṁ, bhikkhave, adhammo; sammāñāṇaṁ dhammo; ye ca micchāñāṇapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāñāṇapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong knowledge is a bad principle. Right knowledge is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong knowledge are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right knowledge are good results.
“Này các tỳ khưu, tà trí là phi pháp; chánh trí là pháp. Và do duyên tà trí, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh trí, nhiều pháp thiện được tu tập cho đến viên mãn, đây là điều hữu ích.
Micchāvimutti, bhikkhave, adhammo; sammāvimutti dhammo; ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṁ anattho; sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, ayaṁ attho.
Wrong freedom is a bad principle. Right freedom is a good principle. And the many bad, unskillful qualities produced by wrong freedom are bad results. And the many skillful qualities fully developed because of right freedom are good results.
“Này các tỳ khưu, tà giải thoát là phi pháp; chánh giải thoát là pháp. Và do duyên tà giải thoát, nhiều pháp ác, bất thiện sanh khởi, đây là điều vô ích. Và do duyên chánh giải thoát, nhiều pháp thiện được tu tập cho đến viên mãn, đây là điều hữu ích.
‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca; anattho ca veditabbo attho ca. Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabban’ti, iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttan”ti.
Dutiyaṁ.
‘You should know bad principles and good principles. And you should know bad results and good results. Knowing these things, your practice should follow the good principles with good results.’ That’s what I said, and this is why I said it.”
“‘Này các tỳ khưu, phi pháp cần phải được biết và pháp cũng cần phải được biết; điều vô ích cần phải được biết và điều hữu ích cũng cần phải được biết. Sau khi đã biết phi pháp và pháp, sau khi đã biết điều vô ích và điều hữu ích, thì nên thực hành theo pháp, theo điều hữu ích.’ Điều đã được nói như vậy là do duyên với điều này mà được nói đến.” Hết kinh thứ hai.