Bản dịch
Vijjāsutta
(Như kinh trước cho đến: Vị ấy trì luật…) là người trì luật, nhưng không nhớ đến rất nhiều đời sống trước, một đời, hai đời… vị ấy nhớ nhiều đời sống trước với các chi tiết và các đặc điểm, nhớ đến rất nhiều đời sống trước, như một đời, hai đời… vị ấy nhớ nhiều đời sống trước với các chi tiết và các đặc điểm, nhưng không với thiên nhãn siêu nhân… vị ấy rõ biết các chúng sanh tùy theo hạnh nghiệp của họ…, vị ấy với thiên nhãn siêu nhân… vị ấy rõ biết các chúng sanh tùy theo hạnh nghiệp của họ, nhưng không do đoạn diệt các lậu hoặc, ngay trong hiện tại, tự mình với thắng trí chứng đạt và an trú vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát; như vậy, về chi phần này, vị ấy không được viên mãn. Vị ấy cần phải làm cho viên mãn chi phần ấy, nghĩ rằng: “Làm thế nào ta có lòng tin, có giới, có nghe nhiều, có thuyết pháp, thường tham gia với hội chúng, vô úy thuyết pháp cho hội chúng, là vị trì luật, có thể nhớ đến nhiều đời sống trước như một đời, hai đời… có thể nhớ đến nhiều đời sống trước, với các chi tiết và các đặc điểm,… với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân có thể biết được các chúng sanh tùy theo hạnh nghiệp của họ, do đoạn diệt các lậu hoặc… chứng ngộ, chứng đạt và an trú vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát? “ Này các Tỷ-kheo, khi nào Tỷ-kheo có lòng tin, có giới, có nghe nhiều, là vị thuyết pháp, thường tham gia với hội chúng, vô úy thuyết pháp cho hội chúng, là vị trì luật, nhớ đến nhiều đời sống trước, như một đời, hai đời… có thể nhớ đến nhiều đời sống trước, với các chi tiết và các đặc điểm…. với thiên nhãn thanh tịnh siêu nhân có thể biết được các chúng sanh tùy theo hạnh nghiệp của họ, do đoạn diệt các lậu hoặc… chứng ngộ, chứng đạt và an trú; như vậy về chi phần này, vị ấy được viên mãn.
Thành tựu mười pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tịnh tín một cách phổ biến, có viên mãn trong mọi phương diện.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“Saddho ca, bhikkhave, bhikkhu hoti, no ca sīlavā. Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti. Tena taṁ aṅgaṁ paripūretabbaṁ: ‘kintāhaṁ saddho ca assaṁ sīlavā cā’ti. Yato ca kho, bhikkhave, bhikkhu saddho ca hoti, sīlavā ca, evaṁ so tenaṅgena paripūro hoti.
“A mendicant is faithful, but not ethical. So they’re incomplete in that respect, and should fulfill it, thinking: ‘How can I become faithful and ethical?’ When the mendicant is faithful and ethical, they’re complete in that respect.
10. “Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu có đức tin, nhưng không có giới hạnh. Như vậy, vị ấy không trọn vẹn về chi phần ấy. Vị ấy phải làm cho trọn vẹn chi phần ấy: ‘Làm thế nào để ta vừa có đức tin, vừa có giới hạnh?’ Khi nào, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu vừa có đức tin, vừa có giới hạnh, như vậy, vị ấy trọn vẹn về chi phần ấy.
Saddho ca, bhikkhave, bhikkhu hoti sīlavā ca, no ca bahussuto bahussuto ca, no ca dhammakathiko …pe… dhammakathiko ca, no ca parisāvacaro parisāvacaro ca, no ca visārado parisāya dhammaṁ deseti visārado ca parisāya dhammaṁ deseti, no ca vinayadharo vinayadharo ca, no ca anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati. Anekavihitañca …pe… pubbenivāsaṁ anussarati, no ca dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajānāti dibbena ca cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajānāti, no ca āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharati. Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti. Tena taṁ aṅgaṁ paripūretabbaṁ: ‘kintāhaṁ saddho ca assaṁ, sīlavā ca, bahussuto ca, dhammakathiko ca, parisāvacaro ca, visārado ca parisāya dhammaṁ deseyyaṁ, vinayadharo ca, anekavihitañca pubbenivāsaṁ anussareyyaṁ, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussareyyaṁ, dibbena ca cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajāneyyaṁ, āsavānañca khayā …pe… sacchikatvā upasampajja vihareyyan’ti.
A mendicant is faithful and ethical, but not learned … they’re not a Dhamma speaker … they don’t frequent assemblies … they don’t teach Dhamma to the assembly with assurance … they’re not an expert in the monastic law … they don’t recollect their many kinds of past lives … they don’t, with clairvoyance that is purified and superhuman, see sentient beings passing away and being reborn … they don’t realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements. So they’re incomplete in that respect, and should fulfill it, thinking: ‘How can I become faithful, ethical, and learned, a Dhamma speaker, one who frequents assemblies, one who teaches Dhamma to the assembly with assurance, an expert in the training, one who recollects their many kinds of past lives, one who with clairvoyance that surpasses the human sees sentient beings passing away and being reborn, and one who lives having realized the ending of defilements?’
“Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu có đức tin và có giới hạnh, nhưng không đa văn... đa văn, nhưng không phải là người thuyết pháp... là người thuyết pháp, nhưng không quen thuộc hội chúng... quen thuộc hội chúng, nhưng không dạn dĩ thuyết pháp trong hội chúng... dạn dĩ thuyết pháp trong hội chúng, nhưng không phải là người trì luật... là người trì luật, nhưng không nhớ lại nhiều đời sống quá khứ, chẳng hạn như một đời, hai đời... (v.v.)... như vậy, nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết. Nhớ lại nhiều đời sống quá khứ... (v.v.)... nhưng không với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân... (v.v.)... biết rõ các chúng sanh tùy theo nghiệp của họ... với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân... (v.v.)... biết rõ các chúng sanh tùy theo nghiệp của họ, nhưng không do đoạn tận các lậu hoặc... (v.v.)... chứng đạt và an trú. Như vậy, vị ấy không trọn vẹn về chi phần ấy. Vị ấy phải làm cho trọn vẹn chi phần ấy: ‘Làm thế nào để ta vừa có đức tin, vừa có giới hạnh, vừa đa văn, vừa là người thuyết pháp, vừa quen thuộc hội chúng, vừa dạn dĩ thuyết pháp trong hội chúng, vừa là người trì luật, vừa có thể nhớ lại nhiều đời sống quá khứ, chẳng hạn như một đời, hai đời... (v.v.)... như vậy, nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết, vừa có thể với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân... (v.v.)... biết rõ các chúng sanh tùy theo nghiệp của họ, và do đoạn tận các lậu hoặc... (v.v.)... chứng đạt và an trú?’”
Yato ca kho, bhikkhave, bhikkhu saddho ca hoti, sīlavā ca, bahussuto ca, dhammakathiko ca, parisāvacaro ca, visārado ca parisāya dhammaṁ deseti, vinayadharo ca, anekavihitañca pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, dibbena ca cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajānāti, āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Evaṁ so tenaṅgena paripūro hoti. Imehi kho, bhikkhave, dasahi dhammehi samannāgato bhikkhu samantapāsādiko ca hoti sabbākāraparipūro cā”ti.
Dasamaṁ.
When they are faithful, ethical, and learned, a Dhamma speaker, one who frequents assemblies, one who teaches Dhamma to the assembly with assurance, an expert in the training, one who recollects their many kinds of past lives, one who with clairvoyance that surpasses the human sees sentient beings passing away and being reborn, and one who lives having realized the ending of defilements, they’re complete in that respect. A mendicant who possesses these ten qualities is impressive all around, and is complete in every respect.”
“Này các Tỳ khưu, khi nào vị Tỳ khưu vừa có đức tin, vừa có giới hạnh, vừa đa văn, vừa là người thuyết pháp, vừa quen thuộc hội chúng, vừa dạn dĩ thuyết pháp trong hội chúng, vừa là người trì luật, vừa nhớ lại nhiều đời sống quá khứ, chẳng hạn như một đời, hai đời... (v.v.)... như vậy, nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết, vừa với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân... (v.v.)... biết rõ các chúng sanh tùy theo nghiệp của họ, và do đoạn tận các lậu hoặc, tự mình với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc ngay trong hiện tại. Như vậy, vị ấy trọn vẹn về chi phần ấy. Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào thành tựu mười pháp này thì có được sự tín nhiệm hoàn toàn và trọn vẹn về mọi phương diện.” Hết bài kinh thứ mười.
Ānisaṁsavaggo paṭhamo.
Tassuddānaṁ
Phẩm Lợi Ích, thứ nhất.
Kimatthiyaṁ cetanā ca, tayo upanisāpi ca; Samādhi sāriputto ca, jhānaṁ santena vijjayāti.
Mục đích là gì, và Tác ý, Ba kinh Cận y; Định, và Xá-lợi-phất, Thiền, Thanh tịnh, và Minh.
