10. Kinh Người Đẹp Xứ

386. Tôi nghe như vầy: Một thời, Thế Tôn trú ở xứ Sumbha, tại một thị trấn của người Sumbha tên là Sedaka. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỳ khưu: “Này các Tỳ khưu.” – “Bạch Thế Tôn.” – các Tỳ khưu ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:

“Này các Tỳ khưu, ví như có tin ‘Người đẹp trong xứ! Người đẹp trong xứ!’, này các Tỳ khưu, một đám đông dân chúng sẽ tụ tập lại. Và người đẹp trong xứ ấy lại vô cùng khéo léo trong điệu múa, vô cùng khéo léo trong lời ca. Này các Tỳ khưu, khi có tin ‘Người đẹp trong xứ đang múa, đang hát!’, một đám đông dân chúng lại càng tụ tập đông hơn nữa. Bấy giờ, một người đàn ông đến, muốn sống, không muốn chết, muốn được an lạc, ghét sự đau khổ. Người ta nói với người ấy như sau: ‘Này ông kia, đây là chén dầu đầy đến miệng, ông phải mang đi giữa đám hội lớn và người đẹp trong xứ. Và một người đàn ông với thanh gươm giơ cao sẽ đi theo ngay sau lưng ông. Chỗ nào ông làm đổ dù chỉ một chút, ngay tại chỗ đó, đầu của ông sẽ rơi xuống.’ Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, liệu người đàn ông ấy, không tác ý đến chén dầu kia, có thể phóng dật ra bên ngoài không?” – “Bạch Thế Tôn, không thể được.”

“Này các Tỳ khưu, ví dụ này được Ta đưa ra để làm sáng tỏ ý nghĩa. Và đây là ý nghĩa trong đó: ‘chén dầu đầy đến miệng’, này các Tỳ khưu, chính là tên gọi khác của niệm thân. Do đó, này các Tỳ khưu, các ông phải học tập như sau: ‘Niệm thân sẽ được chúng ta tu tập, làm cho sung mãn, làm thành cỗ xe, làm thành nền tảng, được kiên trì, được thực hành thuần thục, được khéo khởi sự.’ Này các Tỳ khưu, các ông phải học tập như vậy.” Mười.

Phẩm Nālandā, thứ hai.

Đại Nhân, Nālandā, Cunda, Cela và Bāhiya; Uttiya, Thánh, Phạm Thiên, Sedaka, và Janapada.