- Saṁyutta Nikāya 35.55
- 6. Avijjāvagga
Bản dịch
SN 35.55 — Kinh Nhổ Bật Kiết Sử
Saṁyojanasamugghātasutta
Vi-n 3 —Do biết như thế nào, bạch Thế Tôn, do thấy như thế nào, các kiết sử được nhổ sạch?
Vi-n 4-6. —Này các Tỷ-kheo, do biết, do thấy mắt là vô ngã, các kiết sử được nhổ sạch … Các sắc … Nhãn thức … Nhãn xúc … Do duyên ý xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc; do biết, do thấy cảm thọ ấy là vô ngã, các kiết sử được nhổ sạch.
Vi-n 10 Do biết như vậy, này các Tỷ-kheo, do thấy như vậy, các kiết sử được nhổ sạch.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.55
- 6. Ignorance
Uprooting the Fetters
3. Kinh Nhổ Bật Kiết Sử
“Kathaṁ nu kho, bhante, jānato, kathaṁ passato saṁyojanā samugghātaṁ gacchantī”ti?
“Cakkhuṁ kho, bhikkhu, anattato jānato passato saṁyojanā samugghātaṁ gacchanti. Rūpe anattato … cakkhuviññāṇaṁ … cakkhusamphassaṁ … yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattato jānato passato saṁyojanā samugghātaṁ gacchanti. Sotaṁ … ghānaṁ … jivhaṁ … kāyaṁ … manaṁ … dhamme … manoviññāṇaṁ … manosamphassaṁ … yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattato jānato passato saṁyojanā samugghātaṁ gacchanti. Evaṁ kho, bhikkhu, jānato evaṁ passato saṁyojanā samugghātaṁ gacchantī”ti.
Tatiyaṁ.
“Sir, how does one know and see so that the fetters are uprooted?”
“Mendicant, knowing and seeing the eye as not-self, the fetters are uprooted …”
55. – Bạch ngài, làm thế nào người biết, làm thế nào người thấy mà các kiết sử được nhổ bật gốc rễ? – Này tỳ khưu, đối với người biết, người thấy con mắt là vô ngã thì các kiết sử được nhổ bật gốc rễ. Đối với người biết, người thấy các sắc là vô ngã... nhãn thức... nhãn xúc... và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, cũng là vô ngã thì các kiết sử được nhổ bật gốc rễ. Tai... mũi... lưỡi... thân... ý... các pháp... ý thức... ý xúc... và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, cũng là vô ngã thì các kiết sử được nhổ bật gốc rễ. Này tỳ khưu, chính do biết như vậy, thấy như vậy mà các kiết sử được nhổ bật gốc rễ. (Kinh) thứ ba.