- Saṁyutta Nikāya 35.145
- 14. Devadahavagga
Bản dịch
SN 35.145 — Kinh Vô Ngã Ngoại Phần Và Nhân Sanh
Bāhirānattahetusutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Aminah Borg-Luck.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.145
- 14. At Devadaha
Exterior and Cause Are Not-Self
12. Kinh Vô Ngã Ngoại Phần Và Nhân Sanh
“Rūpā, bhikkhave, anattā. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti.
Saddā …
gandhā …
rasā …
phoṭṭhabbā …
dhammā anattā. Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Dvādasamaṁ.
“Mendicants, sights are not-self. The cause and reason that gives rise to sights is also not-self. Since sights are produced by what is not-self, how could they be self?
Sounds …
Smells …
Tastes …
Touches …
Ideas are not-self. The cause and reason that gives rise to ideas is also not-self. Since ideas are produced by what is not-self, how could they be self?
Seeing this … Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
145. “Này các tỳ khưu, các sắc là vô ngã. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của các sắc, nhân ấy và duyên ấy cũng là vô ngã. Này các tỳ khưu, các sắc được sanh ra từ cái vô ngã, làm sao có thể là ngã được? Các tiếng ... các hương ... các vị ... các xúc ... các pháp là vô ngã. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của các pháp, nhân ấy và duyên ấy cũng là vô ngã. Này các tỳ khưu, các pháp được sanh ra từ cái vô ngã, làm sao có thể là ngã được? Này các tỳ khưu, khi thấy như vậy, vị thánh đệ tử có học nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với các tiếng ... các hương ... các vị ... các xúc ... nhàm chán đối với các pháp. Do nhàm chán nên ly tham. Do ly tham nên được giải thoát. Trong sự giải thoát, trí khởi lên rằng: ‘Đã được giải thoát’. Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc cần làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa’.” (Kinh) thứ mười hai.
Devadahavaggo catuttho.
Tassuddānaṁ
Phẩm Devadaha, (phẩm) thứ mười bốn.
Devadaho khaṇo rūpā, dve natumhākameva ca; Hetunāpi tayo vuttā, duve ajjhattabāhirāti.
Devadaha, Khaṇa, và Rūpa, hai kinh Natumhāka; Ba kinh về Nhân Sanh, và hai kinh về Nội Phần và Ngoại Phần.