- Saṁyutta Nikāya 34.19
- 1. Jhānavagga
Bản dịch
SN 34.19 — Kinh Thích Nghi Lấy Nhập Định Làm Gốc
Samāpattimūlakasappāyakārīsutta
(Như kinh trên, chỉ thế vào “thiện xảo về thích ứng”).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 34.19
- 1. Absorption
Entering and What’s Conducive
19. Kinh Thích Nghi Lấy Nhập Định Làm Gốc.
Sāvatthinidānaṁ.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṁ sappāyakārī. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ sappāyakārī hoti, na samādhismiṁ samāpattikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṁ sappāyakārī. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ sappāyakārī ca. Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṁ sappāyakārī ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti.
Ekūnavīsatimaṁ.
(Samāpattimūlakaṁ.)
At Sāvatthī.
“Mendicants, there are these four meditators. What four?
One meditator is skilled in entering immersion but not in doing what’s conducive to it. …”
680. Nhân duyên ở Sāvatthī. “Này các Tỳ khưu, có bốn hạng người hành thiền này. Bốn hạng nào? Này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người hành thiền thiện xảo về việc nhập định, nhưng không phải là người thực hành những điều thích nghi với định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người hành thiền là người thực hành những điều thích nghi với định, nhưng không thiện xảo về việc nhập định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người hành thiền không thiện xảo về việc nhập định, cũng không phải là người thực hành những điều thích nghi với định. Lại nữa, này các Tỳ khưu, ở đây, có hạng người hành thiền thiện xảo cả về việc nhập định, và là người thực hành những điều thích nghi với định. Này các Tỳ khưu, trong bốn hạng người hành thiền này, người hành thiền nào thiện xảo cả về việc nhập định và là người thực hành những điều thích nghi với định, vị ấy trong bốn hạng người hành thiền này là bậc đứng đầu, là bậc ưu việt, là bậc chủ đạo, là bậc tối thượng, và là bậc cao tột. Này các Tỳ khưu, ví như từ bò có sữa, từ sữa có sữa chua, từ sữa chua có bơ tươi, từ bơ tươi có bơ luyện, từ bơ luyện có bơ tinh luyện, trong số ấy bơ tinh luyện được gọi là hàng đầu; cũng vậy, này các Tỳ khưu, người hành thiền nào thiện xảo cả về việc nhập định và là người thực hành những điều thích nghi với định, vị ấy trong bốn hạng người hành thiền này là bậc đứng đầu, là bậc ưu việt, là bậc chủ đạo, là bậc tối thượng, và là bậc cao tột.” (Kinh thứ mười chín). (Phẩm Lấy Nhập Định Làm Gốc).