- Saṁyutta Nikāya 33.6–10
- 1. Vacchagottavagga
Bản dịch
SN 33.6-10 — Rūpaadassanādisuttapañcaka
Rūpaadassanādisuttapañcaka
(Như trên, ở đây là “vô kiến đối với sắc” … ” … thọ, … tưởng, … các hành, … thức”).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Aminah Borg-Luck.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 33.6–10
- 1. With Vacchagotta
Five Discourses on Not Seeing Form, Etc.
6-10. Năm Kinh Bắt Đầu Với Không Thấy Rõ Sắc
Sāvatthinidānaṁ.
Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
“ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti—sassato lokoti vā, asassato lokoti vā …pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti vā”ti?
“Rūpe kho, vaccha, adassanā …pe… rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya adassanā …pe… vedanāya … saññāya … saṅkhāresu kho, vaccha, adassanā …pe… viññāṇe kho, vaccha, adassanā …pe… viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya adassanā …pe….
Dasamaṁ.
At Sāvatthī.
Then the wanderer Vacchagotta said to the Buddha:
“What is the cause, worthy Gotama, what is the reason why these various misconceptions arise in the world? …”
“Vaccha, it is because of not seeing form …” “… feeling …” “… perception …” “… choices …” “… consciousness, its origin, its cessation, and the practice that leads to its cessation …”
Nhân duyên ở Sāvatthī. Du sĩ Vacchagotta đang ngồi một bên, bạch với Thế Tôn như sau: ‘Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì mà các loại tà kiến nhiều như thế này lại khởi lên ở thế gian: ‘Thế giới là thường hằng’ hoặc ‘Thế giới là không thường hằng’... cho đến... ‘Sau khi chết, Như Lai không tồn tại cũng không phải không tồn tại’?’ ‘Này Vaccha, chính do không thấy rõ sắc... cho đến... do không thấy rõ con đường đưa đến sự đoạn diệt của sắc... cho đến... Này Vaccha, do không thấy rõ thọ... tưởng... các hành... cho đến... Này Vaccha, do không thấy rõ thức... cho đến... do không thấy rõ con đường đưa đến sự đoạn diệt của thức... cho đến...’