- Saṁyutta Nikāya 22.20
- 2. Aniccavagga
Bản dịch
SN 22.20 — Kinh Vô Ngã Cùng Với Nhân
Sahetuanattasutta
Vi-n 1-2. Nhân duyên ở Sāvatthi …
Vi-n 3 —Sắc, này các Tỷ-kheo, là vô ngã. Cái gì là nhân, cái gì là duyên cho sắc sanh khởi; cái ấy cũng vô ngã. Sắc đã được cái vô ngã làm cho sanh khởi, này các Tỷ-kheo, từ đâu là ngã được?
Vi-n 4-6. Thọ … Tưởng … Các hành, này các Tỷ-kheo, là vô ngã …
Vi-n 7 Thức, này các Tỷ-kheo, là vô ngã. Cái gì là nhân, cái gì là duyên cho thức sanh khởi; cái ấy cũng vô ngã. Thức đã được cái vô ngã làm cho sanh khởi, này các Tỷ-kheo, từ đâu là ngã được?
Vi-n 8 Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, vị Ða văn Thánh đệ tử yếm ly đối với sắc … ” … không còn trở lui trạng thái này nữa”.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.20
- 2. Impermanence
Not-Self With Its Cause
9. Kinh Vô Ngã Cùng Với Nhân
Sāvatthinidānaṁ.
“Rūpaṁ, bhikkhave, anattā. Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, rūpaṁ kuto attā bhavissati.
Vedanā anattā …
saññā anattā …
saṅkhārā anattā …
viññāṇaṁ anattā. Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto attā bhavissati.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Navamaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, form is not-self. The cause and reason that gives rise to form is also not-self. Since form is produced by what is not-self, how could it be self?
Feeling is not-self …
Perception is not-self …
Choices are not-self …
Consciousness is not-self. The cause and reason that gives rise to consciousness is also not-self. Since consciousness is produced by what is not-self, how could it be self?
Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
20. Nhân duyên ở Sāvatthi. “Này các Tỳ khưu, sắc là vô ngã. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của sắc, nhân ấy và duyên ấy cũng là vô ngã. Này các Tỳ khưu, sắc được sanh ra từ cái vô ngã, làm sao có thể là ngã được! Thọ là vô ngã… tưởng là vô ngã… các hành là vô ngã… thức là vô ngã. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của thức, nhân ấy và duyên ấy cũng là vô ngã. Này các Tỳ khưu, thức được sanh ra từ cái vô ngã, làm sao có thể là ngã được! Vị ấy thấy như vậy… (như trên)… vị ấy biết rõ: ‘… không còn gì khác phải làm nữa cho mục đích này.’” (Kinh thứ chín).