- Saṁyutta Nikāya 22.158
- 15. Diṭṭhivagga
Bản dịch
SN 22.158 — Kinh Chuyên Chú Thứ Hai
Dutiyaabhinivesasutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.158
- 15. Views
Insistence (2nd)
9. Kinh Chuyên Chú Thứ Hai
Sāvatthinidānaṁ.
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā”ti?
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā. Vedanāya sati … saññāya sati … saṅkhāresu sati … viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Yaṁ panāniccaṁ …pe… api nu taṁ anupādāya uppajjeyyuṁ saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Navamaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, do fetters, insistence, shackles, and attachments arise?”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, fetters, insistence, shackles, and attachments arise. When feeling … perception … choices … consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, fetters, insistence, shackles, and attachments arise.
What do you think, mendicants? Is form permanent or impermanent?”
“Impermanent, sir.” …
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would fetters, insistence, shackles, and attachments arise?”
“No, sir.”
“Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
158. Nhân duyên ở Sāvatthī. "Này các Tỳ khưu, khi có cái gì, do chấp thủ cái gì, do chuyên chú vào cái gì, mà các kiết sử, sự chuyên chú, sự trói buộc, và sự chìm đắm khởi sanh?" "Bạch Thế Tôn, các pháp của chúng con lấy Thế Tôn làm căn bản... (như trên)..." "Này các Tỳ khưu, khi có sắc, do chấp thủ sắc, do chuyên chú vào sắc, mà các kiết sử, sự chuyên chú, sự trói buộc, và sự chìm đắm khởi sanh. Khi có thọ... khi có tưởng... khi có các hành... khi có thức, do chấp thủ thức, do chuyên chú vào thức, mà các kiết sử, sự chuyên chú, sự trói buộc, và sự chìm đắm khởi sanh. Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, sắc là thường hay vô thường?" "Vô thường, bạch Thế Tôn." "Cái gì vô thường... (như trên)... không chấp thủ cái ấy, liệu các kiết sử, sự chuyên chú, sự trói buộc, và sự chìm đắm có thể khởi sanh không?" "Thưa không, bạch Thế Tôn."... (như trên)... "Vị ấy thấy như vậy... (như trên)... vị ấy biết rõ: 'Không còn gì khác nữa cho trạng thái này'." (Kinh) thứ chín.