- Saṁyutta Nikāya 22.155
- 15. Diṭṭhivagga
Bản dịch
SN 22.155 — Kinh Thân Kiến
Sakkāyadiṭṭhisutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.155
- 15. Views
Substantialist View
6. Kinh Thân Kiến
Sāvatthinidānaṁ.
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjatī”ti?
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjati. Vedanāya sati … saññāya sati … saṅkhāresu sati … viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjati.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Yaṁ panāniccaṁ …pe… api nu taṁ anupādāya sakkāyadiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Yaṁ panāniccaṁ …pe… api nu taṁ anupādāya sakkāyadiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Chaṭṭhaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does substantialist view arise?”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, substantialist view arises. When feeling … perception … choices … consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, substantialist view arises.
What do you think, mendicants? Is form permanent or impermanent?”
“Impermanent, sir.” …
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would substantialist view arise?”
“No, sir.”
“Is feeling … perception … choices … consciousness permanent or impermanent?”
“Impermanent, sir.” …
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would substantialist view arise?”
“No, sir.”
“Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
155. Nhân duyên ở Sāvatthī. ‘Này các tỳ khưu, khi có cái gì, do chấp thủ cái gì, do chuyên chú vào cái gì, mà thân kiến khởi lên?’ – ‘Bạch Thế Tôn, các pháp của chúng con có Thế Tôn là gốc rễ...’ – ‘Này các tỳ khưu, khi có sắc, do chấp thủ sắc, do chuyên chú vào sắc, mà thân kiến khởi lên. Khi có thọ... khi có tưởng... khi có các hành... khi có thức, do chấp thủ thức, do chuyên chú vào thức, mà thân kiến khởi lên. ‘Này các tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, sắc là thường hay vô thường?’ – ‘Bạch Thế Tôn, là vô thường.’ – ‘Cái gì vô thường... nếu không chấp thủ cái ấy, liệu thân kiến có khởi lên không?’ – ‘Bạch Thế Tôn, không thể như vậy.’ – ‘Thọ... tưởng... các hành... thức là thường hay vô thường?’ – ‘Bạch Thế Tôn, là vô thường.’ – ‘Cái gì vô thường... nếu không chấp thủ cái ấy, liệu thân kiến có khởi lên không?’ – ‘Bạch Thế Tôn, không thể như vậy.’ – ‘Do thấy như vậy... vị ấy biết rõ: ‘... không còn gì khác cho trạng thái này nữa’.’ Kinh thứ sáu.