- Saṁyutta Nikāya 10.8
- 1. Indakavagga
Bản dịch
SN 10.8 — Kinh Sudatta
Sudattasutta
Vi-n 1 Một thời Thế Tôn ở Rājagaha (Vương Xá), tại rừng Sìta.
Vi-n 2 Lúc bấy giờ cư sĩ Anāthapiṇḍika (Cấp Cô Ðộc) đã đến Rājagaha để làm một vài công việc.
Vi-n 3 Cư sĩ Anāthapiṇḍika được nghe đức Phật đã ra đời và muốn đến yết kiến Thế Tôn.
Vi-n 4 Rồi cư sĩ Anāthapiṇḍika suy nghĩ: “Nay không phải thời để yết kiến Thế Tôn. Ngày mai mới phải thời ta đến yết kiến Thế Tôn”. Như vậy với ý nghĩ đi yết kiến đức Phật, ông Anāthapiṇḍika nằm ngủ. Trong đêm, ông ấy thức dậy ba lần, tưởng rằng trời đã sáng.
Vi-n 5 Rồi cư sĩ Anāthapiṇḍika đi đến cửa Sìvatthika (nghĩa địa), và có những phi nhân mở cửa.
Vi-n 6 Và khi ông ra khỏi thành phố, ánh sáng biến mất và bóng tối hiện ra. Ông sợ hãi, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược và muốn đi trở về.
Vi-n 7 Rồi Dạ-xoa Sìvaka ẩn hình, lên tiếng như sau:
Trăm voi và trăm ngựa,
Trăm xe do ngựa kéo,
Cả trăm ngàn thiếu nữ,
Ðược trang sức bông tai,
Không bằng phần mười sáu,
Một bước đi tới này.
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Tiến tới, tốt đẹp hơn,
Chớ có lui, thối bước!
Vi-n 8 Rồi với Anāthapiṇḍika, tối tăm biến mất, ánh sáng hiện ra. Và sợ hãi, hốt hoảng, lông tóc dựng ngược đã khởi lên được dịu hẳn xuống.
Vi-n 9 Lần thứ hai … (như trên) …
Vi-n 10 Lần thứ ba, với Anāthapiṇḍika, ánh sáng biến mất, bóng tối hiện ra. Và sợ hãi, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược khởi lên. Và Anāthapiṇḍika muốn trở lui. Lần thứ ba, Dạ-xoa Sìvaka ẩn hình lên tiếng như sau:
Trăm voi và trăm ngựa,
Trăm xe do ngựa kéo,
Cả trăm ngàn thiếu nữ,
Ðược trang sức bông tai,
Không bằng phần mười sáu,
Một bước đi tới này.
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Cư sĩ, hãy tiến tới!
Tiến tới, tốt đẹp hơn,
Chớ có lui, thối bước!
Vi-n 11 Rồi với Anāthapiṇḍika, bóng tối biến mất, ánh sáng hiện ra và sợ hãi, hoảng hốt, lông tóc dựng ngược đã khởi lên được dịu bớt.
Vi-n 12 Rồi Anāthapiṇḍika đi đến rừng Sìta, đi đến Thế Tôn.
Vi-n 13 Lúc bấy giờ Thế Tôn thức dậy vào lúc đêm vừa mãn và đang đi kinh hành ngoài trời.
Vi-n 14 Thế Tôn thấy Anāthapiṇḍika từ xa đi đến, khi thấy vậy, từ chỗ kinh hành đi xuống, và ngồi trên chỗ đã soạn sẵn. Sau khi ngồi, Thế Tôn nói với cư sĩ Anāthapiṇḍika:
—Hãy đến đây, Sudatta!
Vi-n 15 Rồi cư sĩ Anāthapiṇḍika nghĩ: “Thế Tôn kêu tên ta”, rồi cúi đầu đảnh lễ chân Thế Tôn và bạch Thế Tôn:
—Bạch Thế Tôn, Thế Tôn ngủ có an lạc chăng?
(Thế Tôn):Bà-la-môn tịch tịnh,
Luôn luôn sống an lạc,
Không đèo bồng dục vọng,
Thanh lương, không sanh y,
Mọi ái trước đoạn diệt,
Tâm khổ não điều phục,
Tịch tịnh, sống an lạc,
Tâm tư đạt hòa bình.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 10.8
- 1. With Indaka
With Sudatta
8. Kinh Sudatta
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati sītavane.
Tena kho pana samayena anāthapiṇḍiko gahapati rājagahaṁ anuppatto hoti kenacideva karaṇīyena. Assosi kho anāthapiṇḍiko gahapati: “buddho kira loke uppanno”ti.
Tāvadeva ca pana bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamitukāmo hoti. Athassa anāthapiṇḍikassa gahapatissa etadahosi: “akālo kho ajja bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ. Sve dānāhaṁ kālena bhagavantaṁ dassanāya gamissāmī”ti buddhagatāya satiyā nipajji.
Rattiyā sudaṁ tikkhattuṁ vuṭṭhāsi pabhātanti maññamāno. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena sivathikadvāraṁ tenupasaṅkami. Amanussā dvāraṁ vivariṁsu.
Atha kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa nagaramhā nikkhamantassa āloko antaradhāyi, andhakāro pāturahosi, bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso udapādi, tatova puna nivattitukāmo ahosi.
Atha kho sivako yakkho antarahito saddamanussāvesi:
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Cool Grove.
Now at that time the householder Anāthapiṇḍika had arrived at Rājagaha on some business. He heard a rumor that a Buddha had arisen in the world.
Right away he wanted to go and see the Buddha, but he thought, “It’s too late to go and see the Buddha today. I’ll go and see him tomorrow.” He went to bed thinking of the Buddha.
During the night he got up three times thinking it was morning. Then he approached the Sivaka Gate, and non-human beings opened it for him.
But as he was leaving the city, light vanished and darkness appeared to him. He felt fear, terror, and goosebumps, and wanted to turn back.
Then the invisible spirit Sivaka called out:
242. Một thời, Thế Tôn trú ở Rājagaha, tại Sītavana. Lúc bấy giờ, gia chủ Anāthapiṇḍika đến Rājagaha vì một công việc nào đó. Gia chủ Anāthapiṇḍika nghe rằng: “Một vị Phật đã xuất hiện trên thế gian.” Ngay lúc đó, ông muốn đến yết kiến Thế Tôn. Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika nghĩ rằng: “Hôm nay không phải là lúc thích hợp để đến yết kiến Thế Tôn. Ngày mai, vào lúc thích hợp, ta sẽ đi yết kiến Thế Tôn.” Với niệm tưởng hướng về Đức Phật, ông đi ngủ. Trong đêm, ông thức dậy ba lần, nghĩ rằng trời đã sáng. Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika đi đến cổng nghĩa địa. Các phi nhân mở cổng. Khi gia chủ Anāthapiṇḍika ra khỏi thành, ánh sáng biến mất, bóng tối hiện ra; sự sợ hãi, kinh hoàng, và dựng tóc gáy khởi lên, và ông muốn quay trở lại ngay từ nơi đó. Khi ấy, dạ-xoa Sivaka, trong lúc ẩn mình, đã cất lên tiếng nói:
“Sataṁ hatthī sataṁ assā, Sataṁ assatarīrathā; Sataṁ kaññāsahassāni, Āmukkamaṇikuṇḍalā; Ekassa padavītihārassa, Kalaṁ nāgghanti soḷasiṁ.
“A hundred elephants, a hundred horses, a hundred mule-drawn chariots, a hundred thousand maidens bedecked with jeweled earrings: these are not worth a sixteenth part of a single forward stride!
“Một trăm ngàn voi, một trăm ngàn ngựa, một trăm ngàn xe do la cái kéo, một trăm ngàn thiếu nữ đeo hoa tai bằng ngọc, cũng không bằng một phần mười sáu của một bước chân.
Abhikkama gahapati, abhikkama gahapati; Abhikkamanaṁ te seyyo, no paṭikkamanan”ti.
Forward, householder! Forward, householder! Going forward is better for you, not turning back!”
“Này gia chủ, hãy tiến lên! Này gia chủ, hãy tiến lên! Việc tiến lên là tốt hơn cho ông, không phải là việc lùi lại.”
Atha kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa andhakāro antaradhāyi, āloko pāturahosi, yaṁ ahosi bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso, so paṭippassambhi.
Dutiyampi kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa āloko antaradhāyi, andhakāro pāturahosi, bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso udapādi, tatova puna nivattitukāmo ahosi.
Dutiyampi kho sivako yakkho antarahito saddamanussāvesi:
Then darkness vanished and light appeared to Anāthapiṇḍika. His fear, terror, and goosebumps settled down.
But for a second time, light vanished and darkness appeared to him. …
For a second time the invisible spirit Sivaka called out …
Rồi bóng tối của gia chủ Anāthapiṇḍika biến mất, ánh sáng hiện ra; sự sợ hãi, sự kinh hoàng, sự dựng tóc gáy nào đã có, tất cả đều được lắng dịu. Lần thứ hai, ánh sáng của gia chủ Anāthapiṇḍika biến mất, bóng tối hiện ra; sự sợ hãi, sự kinh hoàng, sự dựng tóc gáy khởi lên, và từ đó ông lại muốn quay trở về. Lần thứ hai, dạ-xoa Sivaka ẩn mình và cất lên tiếng nói:
“Sataṁ hatthī sataṁ assā, …pe… Kalaṁ nāgghanti soḷasiṁ.
“Một trăm ngàn con voi, một trăm ngàn con ngựa, một trăm ngàn cỗ xe ngựa thuần chủng, một trăm ngàn thiếu nữ trang sức hoa tai ngọc báu cũng không bằng một phần mười sáu (phước báu của một bước chân người đang đi đến nghe Pháp).”
Abhikkama gahapati, abhikkama gahapati; Abhikkamanaṁ te seyyo, no paṭikkamanan”ti.
“… Going forward is better for you, not turning back!”
“Này gia chủ, hãy tiến lên! Này gia chủ, hãy tiến lên! Việc tiến lên là tốt hơn cho ông, không phải là việc lùi lại.”
Atha kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa andhakāro antaradhāyi, āloko pāturahosi, yaṁ ahosi bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso, so paṭippassambhi.
Tatiyampi kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa āloko antaradhāyi, andhakāro pāturahosi, bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso udapādi, tatova puna nivattitukāmo ahosi.
Tatiyampi kho sivako yakkho antarahito saddamanussāvesi:
Then darkness vanished and light appeared to Anāthapiṇḍika. His fear, terror, and goosebumps settled down.
But for a third time, light vanished and darkness appeared to him. …
For a third time the invisible spirit Sivaka called out …
Khi ấy, bóng tối đối với gia chủ Anāthapiṇḍika biến mất, ánh sáng hiện ra; sự sợ hãi, khiếp đảm, hay dựng tóc gáy nào đã có, thảy đều được lắng dịu. Lần thứ ba, ánh sáng đối với gia chủ Anāthapiṇḍika biến mất, bóng tối hiện ra; sự sợ hãi, khiếp đảm, dựng tóc gáy lại khởi lên, và từ đó ông lại muốn quay trở về. Lần thứ ba, dạ-xoa Sīvaka đang ẩn mình đã cất tiếng cho nghe rằng:
“Sataṁ hatthī sataṁ assā, …pe… Kalaṁ nāgghanti soḷasiṁ.
“Một trăm con voi, một trăm con ngựa, ...v.v... không bằng một phần mười sáu.”
Abhikkama gahapati, abhikkama gahapati; Abhikkamanaṁ te seyyo, no paṭikkamanan”ti.
“… Going forward is better for you, not turning back!”
“Này gia chủ, hãy tiến lên! Này gia chủ, hãy tiến lên! Việc tiến lên là tốt hơn cho ông, không phải là việc lùi lại.”
Atha kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa andhakāro antaradhāyi, āloko pāturahosi, yaṁ ahosi bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁso, so paṭippassambhi. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena sītavanaṁ yena bhagavā tenupasaṅkami.
Then darkness vanished and light appeared to Anāthapiṇḍika. His fear, terror, and goosebumps settled down. Then the householder Anāthapiṇḍika went to the Cool Grove and approached the Buddha.
Rồi bóng tối của gia chủ Anāthapiṇḍika biến mất, ánh sáng hiện ra; sự sợ hãi, sự kinh hoàng, sự dựng tóc gáy nào đã có, tất cả đều được lắng dịu. Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika đi đến khu rừng Sītavana, đến nơi có Thế Tôn.
Tena kho pana samayena bhagavā rattiyā paccūsasamayaṁ paccuṭṭhāya abbhokāse caṅkamati. Addasā kho bhagavā anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna caṅkamā orohitvā paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ etadavoca: “ehi, sudattā”ti.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati, nāmena maṁ bhagavā ālapatīti, haṭṭho udaggo tattheva bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavantaṁ etadavoca: “kacci, bhante, bhagavā sukhamasayitthā”ti?
Now at that time the Buddha had risen at the crack of dawn and was walking mindfully in the open. He saw Anāthapiṇḍika coming off in the distance. So he stepped down from the walking path, sat down on the seat spread out, and said to Anāthapiṇḍika, “Come, Sudatta.”
Then Anāthapiṇḍika thought, “The Buddha calls me by name!” Smiling and elated, he bowed with his head to the Buddha’s feet and said to him, “Sir, I trust the Buddha slept well?”
Vào lúc ấy, Thế Tôn đã thức dậy vào lúc rạng đông của đêm và đang đi kinh hành ở ngoài trời. Thế Tôn đã nhìn thấy gia chủ Anāthapiṇḍika đang đi đến từ xa. Sau khi thấy, ngài đi xuống khỏi nơi kinh hành và ngồi trên chỗ đã được soạn sẵn. Sau khi ngồi xuống, Thế Tôn nói với gia chủ Anāthapiṇḍika điều này: ‘Hãy đến đây, Sudatta.’ Bấy giờ, gia chủ Anāthapiṇḍika, (nghĩ rằng): ‘Thế Tôn gọi ta bằng tên,’ nên đã hoan hỷ, phấn khởi, ngay tại đó đảnh lễ dưới chân Thế Tôn và thưa với Thế Tôn điều này: ‘Bạch ngài, Thế Tôn có được an nghỉ chăng?’
“Sabbadā ve sukhaṁ seti, brāhmaṇo parinibbuto; Yo na limpati kāmesu, sītibhūto nirūpadhi.
“A brahmin who is fully quenched always sleeps at ease. Sensual pleasures slip off them, they’re cooled, free of attachments.
“Vị Bà-la-môn đã được tịch tịnh, người không dính mắc vào các dục, đã trở nên mát mẻ, không còn sanh y, thì luôn luôn được an nghỉ.”
Sabbā āsattiyo chetvā, vineyya hadaye daraṁ; Upasanto sukhaṁ seti, santiṁ pappuyya cetasā”ti.
Since they’ve cut off all clinging, and removed the stress from the heart, the peaceful sleep at ease, having found peace of mind.”
“Sau khi cắt đứt mọi quyến luyến, loại trừ phiền muộn trong tim, người an tịnh, đạt được sự bình an trong tâm, thì được an nghỉ.”