Bản dịch

Bi Vb Pc 16 — Ba-dật-đề 16

16. Anāpucchāabhinisīdanasikkhāpada

Bản dịch

Inda-bh 1Duyên khởi ở thành Sāvatthī: Vào lúc bấy giờ, tỳ khưu ni Thullanandā sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân rồi ngồi xuống và nằm xuống trên chỗ ngồi. Mọi người trong khi khiêm tốn đối với tỳ khưu ni Thullanandā nên không ngồi xuống cũng không nằm xuống. Dân chúng phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:—“Tại sao ni sư Thullanandā sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân lại ngồi xuống và nằm xuống trên chỗ ngồi?”

Inda-bh 2Các tỳ khưu ni đã nghe được những người ấy phàn nàn, phê phán, chê bai. Các tỳ khưu ni nào ít ham muốn, … (như trên) … các vị ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:—“Vì sao ni sư Thullanandā sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân lại ngồi xuống và nằm xuống trên chỗ ngồi?” … (như trên) … “Này các tỳ khưu, nghe nói tỳ khưu ni Thullanandā sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân rồi ngồi xuống và nằm xuống trên chỗ ngồi, có đúng không vậy?”—“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng: … (như trên) … Này các tỳ khưu, vì sao tỳ khưu ni Thullanandā sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân lại ngồi xuống và nằm xuống trên chỗ ngồi vậy? Này các tỳ khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, … (như trên) … Và này các tỳ khưu, các tỳ khưu ni hãy phổ biến điều học này như vầy:

“Vị tỳ khưu ni nào sau khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý các chủ nhân rồi ngồi xuống hoặc nằm xuống trên chỗ ngồi thì phạm tội pācittiya.”

Inda-bh 3Vị ni nào: là bất cứ vị ni nào … (như trên) …

Tỳ khưu ni: … (như trên) … vị ni này là ‘vị tỳ khưu ni’ được đề cập trong ý nghĩa này.

Sau bữa ăn nghĩa là khi đã quá giữa trưa cho đến khi mặt trời lặn.

Gia đình nghĩa là có bốn loại gia đình: gia đình Sát-đế-lỵ, gia đình Bà-la-môn, gia đình thương buôn, và gia đình hạng cùng đinh.

Sau khi đi đến: sau khi đã đến nơi ấy.

Không hỏi ý các chủ nhân: người nào là chủ nhân ở gia đình ấy thì không hỏi người ấy để cho phép.

Chỗ ngồi nghĩa là chỗ của tư thế kiết già được đề cập đến.

Ngồi xuống: vị ni ngồi xuống trên chỗ ấy thì phạm tội pācittiya.

Nằm xuống: vị ni nằm xuống trên chỗ ấy thì phạm tội pācittiya.

Khi chưa hỏi ý, nhận biết là chưa hỏi ý, vị ni ngồi xuống hoặc nằm xuống trên chỗ ngồi thì phạm tội pācittiya. Khi chưa hỏi ý, có sự hoài nghi, vị ni ngồi xuống hoặc nằm xuống trên chỗ ngồi thì phạm tội pācittiya. Khi chưa hỏi ý, (lầm) tưởng là đã hỏi ý, vị ni ngồi xuống hoặc nằm xuống trên chỗ ngồi thì phạm tội pācittiya.

Không phải là chỗ của tư thế kiết già thì phạm tội dukkaṭa. Khi đã hỏi ý, (lầm) tưởng là chưa hỏi ý, phạm tội dukkaṭa. Khi đã hỏi ý, có sự hoài nghi, phạm tội dukkaṭa. Khi đã hỏi ý, nhận biết là đã hỏi ý thì vô tội.

Vị ni có hỏi ý rồi ngồi xuống hoặc nằm xuống trên chỗ ngồi, ở chỗ được quy định thường xuyên, vị ni bị bệnh, trong những lúc có sự cố, vị ni bị điên, … (như trên) … vị ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.”

Điều học thứ sáu.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Brahmali · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Theravāda Vinaya
Bhikkhunivibhaṅga
Pācittiyakaṇḍa
Rattandhakāravagga

16. Anāpucchāabhinisīdanasikkhāpada

Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena thullanandā bhikkhunī pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdatipi abhinipajjatipi. Manussā thullanandaṁ bhikkhuniṁ hirīyamānā āsane neva abhinisīdanti na abhinipajjanti. Manussā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti—“kathañhi nāma ayyā thullanandā pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdissatipi abhinipajjissatipī”ti.

Assosuṁ kho bhikkhuniyo tesaṁ manussānaṁ ujjhāyantānaṁ khiyyantānaṁ vipācentānaṁ. Yā tā bhikkhuniyo appicchā …pe… tā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti—“kathañhi nāma ayyā thullanandā pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdissatipi abhinipajjissatipī”ti …pe… “saccaṁ kira, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdatipi abhinipajjatipī”ti?

“Saccaṁ, bhagavā”ti.

Vigarahi buddho bhagavā …pe… kathañhi nāma, bhikkhave, thullanandā bhikkhunī pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdissatipi abhinipajjissatipi. Netaṁ, bhikkhave, appasannānaṁ vā pasādāya …pe… evañca pana, bhikkhave, bhikkhuniyo imaṁ sikkhāpadaṁ uddisantu—

“Yā pana bhikkhunī pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyan”ti.

Yā panāti: yā yādisā …pe…
bhikkhunīti: …pe… ayaṁ imasmiṁ atthe adhippetā bhikkhunīti.
Pacchābhattaṁ nāma: majjhanhike vītivatte yāva atthaṅgate sūriye.
Kulaṁ nāma: cattāri kulāni— khattiyakulaṁ, brāhmaṇakulaṁ, vessakulaṁ, suddakulaṁ.
Upasaṅkamitvāti: tattha gantvā.
Sāmike anāpucchāti: yo tasmiṁ kule manusso sāmiko dātuṁ, taṁ anāpucchā.
Āsanaṁ nāma

Theravāda Collection on Monastic Law
The Nuns’ Analysis
The chapter on offenses entailing confession
The subchapter on the dark of the night

16. Sitting down without permission

Origin story

At one time the Buddha was staying at Sāvatthī in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍika’s Monastery. At that time the nun Thullanandā visited families after the meal, and she sat down and lay down on the seats without asking permission of the owners. Because of Thullanandā, the people there had qualms, neither sitting nor lying down. They then complained and criticized her, “How could Venerable Thullanandā visit families after the meal, and then sit down and lie down on the seats without asking the owners for permission?”

The nuns heard the complaints of those people. The nuns of few desires complained and criticized her, “How could Venerable Thullanandā act in this way?” … “Is it true, monks, that the nun Thullanandā did this?”

“It’s true, sir.”

The Buddha rebuked her … “How could the nun Thullanandā act in this way? This will affect people’s confidence …” … “And, monks, the nuns should recite this training rule like this:

Final ruling

‘If a nun visits families after the meal, and then sits down or lies down on a seat without asking permission of the owners, she commits an offense entailing confession.’”

Definitions

A:: whoever …
Nun:: … The nun who has been given the full ordination in unanimity by both Sanghas through a legal procedure consisting of one motion and three announcements that is irreversible and fit to stand—this sort of nun is meant in this case.
After the meal:: when the middle of the day has passed, until sunset.
A family:: there are four kinds of families: the aristocratic family, the brahmin family, the merchant family, the worker family.
Visits:: goes there.
Without asking permission of the owners:: not having asked permission of a person in that family who is an owner and who has the authority to give.
A seat:

Sāmike anāpucchā (không hỏi ý kiến các người chủ) là người nào trong gia tộc ấy là người chủ có quyền cho, (mà) không hỏi ý kiến người ấy.

pallaṅkassa okāso vuccati.

a place for sitting cross-legged is what is meant.

Āsanaṃ nāma (được gọi là chỗ ngồi) là được gọi là chỗ (đủ để) ngồi kiết-già.

Abhinisīdeyyāti

tasmiṁ abhinisīdati, āpatti pācittiyassa.

Sits down:

if she sits down on that seat, she commits an offense entailing confession.

Abhinisīdeyya (nếu ngồi xuống) là ngồi xuống ở nơi ấy, phạm tội pācittiya.

Abhinipajjeyyāti

tasmiṁ abhinipajjati, āpatti pācittiyassa.

Lies down:

if she lies down on that seat, she commits an offense entailing confession.

Permutations

Abhinipajjeyya (nếu nằm xuống) là nằm xuống ở nơi ấy, phạm tội pācittiya.

Anāpucchite anāpucchitasaññā āsane abhinisīdati vā abhinipajjati vā, āpatti pācittiyassa. Anāpucchite vematikā āsane abhinisīdati vā abhinipajjati vā, āpatti pācittiyassa. Anāpucchite āpucchitasaññā āsane abhinisīdati vā abhinipajjati vā, āpatti pācittiyassa.

If she has not asked permission, and she does not perceive that she has, and she sits down or lies down on a seat, she commits an offense entailing confession. If she has not asked permission, but she is unsure of it, and she sits down or lies down on a seat, she commits an offense entailing confession. If she has not asked permission, but she perceives that she has, and she sits down or lies down on a seat, she commits an offense entailing confession.

862. Trong trường hợp chưa hỏi ý kiến, có nhận thức là chưa hỏi ý kiến, ngồi xuống hoặc nằm xuống ở chỗ ngồi, phạm tội pācittiya. Trong trường hợp chưa hỏi ý kiến, có sự nghi ngờ, ngồi xuống hoặc nằm xuống ở chỗ ngồi, phạm tội pācittiya. Trong trường hợp chưa hỏi ý kiến, có nhận thức là đã hỏi ý kiến, ngồi xuống hoặc nằm xuống ở chỗ ngồi, phạm tội pācittiya.

Pallaṅkassa anokāse āpatti dukkaṭassa. Āpucchite anāpucchitasaññā, āpatti dukkaṭassa. Āpucchite vematikā, āpatti dukkaṭassa. Āpucchite āpucchitasaññā, anāpatti.

Anāpatti—

If it is not a place for sitting cross-legged, she commits an offense of wrong conduct. If she has asked permission, but she does not perceive that she has, she commits an offense of wrong conduct. If she has asked permission, but she is unsure of it, she commits an offense of wrong conduct. If she has asked permission, and she perceives that she has, there is no offense.

Non-offenses

There is no offense:

Ở nơi không phải là chỗ (đủ để) ngồi kiết-già, phạm tội dukkaṭa. Trong trường hợp đã hỏi ý kiến, có nhận thức là chưa hỏi ý kiến, phạm tội dukkaṭa. Trong trường hợp đã hỏi ý kiến, có sự nghi ngờ, phạm tội dukkaṭa. Trong trường hợp đã hỏi ý kiến, có nhận thức là đã hỏi ý kiến, không phạm tội.

āpucchā āsane abhinisīdati vā abhinipajjati vā, dhuvapaññatte, gilānāya, āpadāsu, ummattikāya, ādikammikāyāti.

if she sits down or lies down after asking permission; if a dedicated seat is permanently ready for her; if she is sick; if there is an emergency; if she is insane; if she is the first offender.

863. Không phạm tội: đã hỏi ý kiến rồi ngồi xuống hoặc nằm xuống ở chỗ ngồi; ở chỗ ngồi được trải sẵn thường xuyên; đối với vị tỳ-khưu-ni bị bệnh; trong các trường hợp tai họa; đối với vị tỳ-khưu-ni bị điên cuồng; đối với vị phạm tội đầu tiên.

Chaṭṭhasikkhāpadaṁ niṭṭhitaṁ.

The sixth training rule is finished.

Dứt học giới thứ sáu.