Bản dịch
MIL 3.3.4 — III. PHẨM SỞ HỮU TỨ
4. Saṅkhārajāyamānapañha
Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, phải chăng có các pháp hữu vi nào đó được sanh lên?”
“Tâu đại vương, đúng vậy. Có các pháp hữu vi được sanh lên.”
“Thưa ngài, chúng là những cái nào?”
“Tâu đại vương, khi có mắt và các cảnh sắc thì có nhãn thức; khi có nhãn thức thì có nhãn xúc; khi có nhãn xúc thì có thọ; khi có thọ thì có ái; khi có ái thì có thủ; khi có thủ thì có hữu; khi có hữu thì có sanh; từ sự sanh, lão, tử, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như thế là sự sanh lên của toàn bộ khổ uẩn này. Tâu đại vương, khi không có mắt và không có các cảnh sắc thì không có nhãn thức, khi không có nhãn thức thì không có nhãn xúc, khi không có nhãn xúc thì không có thọ, khi không có thọ thì không có ái, khi không có ái thì không có thủ, khi không có thủ thì không có hữu, khi không có hữu thì không có sanh, khi không có sanh thì không có lão, tử, sầu, bi, khổ, ưu, não. Như thế là sự diệt tận của toàn bộ khổ uẩn này.”
“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
4. Rājā āha ‘‘bhante nāgasena, atthi keci saṅkhārā, ye jāyantī’’ti? ‘‘Āma, mahārāja, atthi saṅkhārā, ye jāyantī’’ti. ‘‘Katame te, bhante’’ti? ‘‘Cakkhusmiñca kho, mahārāja, sati rūpesu ca cakkhuviññāṇaṃ hoti, cakkhuviññāṇe sati cakkhusamphasso hoti, cakkhusamphasse sati vedanā hoti, vedanāya sati taṇhā hoti, taṇhāya sati upādānaṃ hoti, upādāne sati bhavo hoti, bhave sati jāti hoti, jātiyā sati jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti, evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Cakkhusmiñca kho, mahārāja, asati rūpesu ca asati cakkhuviññāṇaṃ na hoti, cakkhuviññāṇe asati cakkhusamphasso na hoti, cakkhusamphasse asati vedanā na hoti, vedanāya asati taṇhā na hoti, taṇhāya asati upādānaṃ na hoti, upādāne asati bhavo na hoti, bhave asati jāti na hoti, jātiyā asati jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā na honti, evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti.
4. The king asked, "Venerable Nāgasena, are there any formations that are arising?" "Yes, great king, there are formations that are arising." "What are they, venerable sir?" "When, great king, there is the eye and there are forms, eye-consciousness arises; when there is eye-consciousness, eye-contact arises; when there is eye-contact, feeling arises; when there is feeling, craving arises; when there is craving, clinging arises; when there is clinging, becoming arises; when there is becoming, birth arises; when there is birth, aging and death, sorrow, lamentation, pain, grief, and despair come to be. Thus is the origin of this entire mass of suffering. But when, great king, there is no eye and there are no forms, eye-consciousness does not arise; when there is no eye-consciousness, eye-contact does not arise; when there is no eye-contact, feeling does not arise; when there is no feeling, craving does not arise; when there is no craving, clinging does not arise; when there is no clinging, becoming does not arise; when there is no becoming, birth does not arise; when there is no birth, aging and death, sorrow, lamentation, pain, grief, and despair do not come to be. Thus is the cessation of this entire mass of suffering."
4. Đức vua hỏi: 'Bạch ngài Nāgasena, có những pháp hữu vi nào đang sanh khởi không?' 'Tâu Đại vương, thưa có, có những pháp hữu vi đang sanh khởi.' 'Bạch ngài, đó là những pháp nào?' 'Tâu Đại vương, khi có nhãn và có các sắc, nhãn thức sanh khởi. Khi có nhãn thức, nhãn xúc sanh khởi. Khi có nhãn xúc, thọ sanh khởi. Khi có thọ, ái sanh khởi. Khi có ái, thủ sanh khởi. Khi có thủ, hữu sanh khởi. Khi có hữu, sanh sanh khởi. Khi có sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não liền sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khối khổ này. Và tâu Đại vương, khi không có nhãn và không có các sắc, nhãn thức không sanh khởi. Khi không có nhãn thức, nhãn xúc không sanh khởi. Khi không có nhãn xúc, thọ không sanh khởi. Khi không có thọ, ái không sanh khởi. Khi không có ái, thủ không sanh khởi. Khi không có thủ, hữu không sanh khởi. Khi không có hữu, sanh không sanh khởi. Khi không có sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não không sanh khởi. Như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khối khổ này.'
‘‘Kallosi, bhante nāgasenā’’ti.
"You are skillful, venerable Nāgasena."
'Bạch ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo!'
Saṅkhārajāyamānapañho catuttho.
The Fourth Question on Arising Formations.
Câu hỏi thứ tư về các pháp hữu vi đang sanh khởi.